臥佛，通常指的是側(cè)躺或側(cè)臥的佛像。這一形象源自釋迦牟尼佛在拘尸那揭羅國(guó)收了后一個(gè)弟子善賢之后，"入寂滅樂，于雙樹間北首而臥"的情景2。臥佛形象不僅在中國(guó)有著廣泛的分布和深遠(yuǎn)的文化影響，在東南亞及其他地區(qū)也有著不同的表現(xiàn)形式和意義。

臥佛的歷史背景

臥佛的形象早可以追溯到《大唐西域記》中的記載，其中描述了釋迦牟尼佛在生命后時(shí)刻的情景。據(jù)記載，釋迦牟尼在拘尸那揭羅國(guó)收了后一個(gè)弟子善賢之后，便"入寂滅樂，于雙樹間北首而臥"。這一情景成為了后來臥佛形象的來源2。在中國(guó)，臥佛的形象不僅出現(xiàn)在佛教寺廟中，還在一些自然景觀中得到了體現(xiàn)，如廣東南臺(tái)山的天然臥佛。

臥佛的文化意義

臥佛不僅是佛教藝術(shù)中的一個(gè)重要形象，還承載著豐富的文化意義。在佛教中，臥佛代表著佛陀一生中重要的四個(gè)時(shí)刻之一——涅槃。涅槃，象征著佛陀的修行圓滿、果報(bào)已盡，將進(jìn)入無生無滅、自在無礙的境界之中7。在中國(guó)，盡管涅槃這一概念與大乘佛教強(qiáng)調(diào)的自度度他的理念有所不同，但臥佛形象仍然深受信徒喜愛，并成為佛教文化的一部分。

中國(guó)的臥佛實(shí)例

北京臥佛寺

北京的臥佛寺，位于海淀區(qū)西山馀脈聚寶山（又名壽安山）南麓，始建于唐代開元四年（公元716年），至今已有1200多年的歷史。寺內(nèi)現(xiàn)存的銅臥佛是元代鑄造的，長(zhǎng)約五米多，頭西面南，左手自然平放在腿上，右手曲肱托頭，面部表情慈和安詳，如歸故里4。

廣東南臺(tái)山天然臥佛

廣東南臺(tái)山的天然臥佛是由群山作床，其頭、額、眼、鼻、唇、頸、胸、腰、腿、腳清晰可見。據(jù)廣東南臺(tái)山森林公園管理處的測(cè)量，南臺(tái)山天然臥佛身長(zhǎng)為5200多米，寬1000米，頭、胸高430米，佛體體積超過10億立方米，估測(cè)總重量超過20億噸1。

臥佛的制作材料

石雕臥佛的制作過程中，石材的選擇至關(guān)重要。大多數(shù)石雕臥佛采用的是的天然石材，如大理石、漢白玉、青石等。這些石材不僅質(zhì)地堅(jiān)硬，耐久性強(qiáng)，而且表面光滑，便于雕刻。大理石因其細(xì)膩的紋理和溫潤(rùn)的質(zhì)感，常被用于雕刻佛像，而漢白玉則以其潔白如玉、沉穩(wěn)大氣的外觀受到青睞5。

臥佛的誤解與澄清

在漢地的佛教寺廟中，臥佛并不是常見的形象，而在民間卻流傳著一種說法——臥佛是不能拜的，拜了不吉利。但實(shí)際上，臥佛并不是什么邪門的形象，相反，它是佛陀一生中十分重要的一個(gè)時(shí)刻。臥佛形象代表著佛陀一生后一個(gè)重要時(shí)刻——涅槃。涅槃象征著佛陀的修行圓滿、果報(bào)已盡，將進(jìn)入無生無滅、自在無礙的境界之中7。

臥佛佛像 西方三圣 千手千眼觀音 三世佛 釋迦牟尼躺睡佛擺件