人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

特點(diǎn)
①人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會(huì)地位的形象，在反映社會(huì)生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實(shí)、生動(dòng)。

②雕塑材料的使用更加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，失蠟法的應(yīng)用，錯(cuò)金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行，使作品的制作競求奇巧華美。因之，追求繁縟華美，成為這一時(shí)期主導(dǎo)的審美傾向，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為。此時(shí)期的雕塑尚未從工藝美術(shù)中脫出，所以仍然保留著很強(qiáng)的裝飾性。

按照雕刻的內(nèi)容分
1、兒童雕塑：以兒童為雕刻對(duì)象，主要有石雕和銅雕兩種。往往用于表達(dá)一種童真、童趣，常常用于公園、游樂場(chǎng)和城市景觀雕塑之中。
2、名人雕塑：以國內(nèi)外各大名人為雕刻對(duì)象的雕塑，如毛、鄧小平、愛因斯坦等。主要用作紀(jì)念性雕塑，作為人們對(duì)名人的一種仰望和追憶。
3、古代人物雕塑：這一部分雕塑主要以古代人物為對(duì)象雕刻，一般用于城市景觀雕塑之中，反映社會(huì)生活、表達(dá)某種積極向上的情感。
4、西方人物雕塑：這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑，一般用于藝術(shù)上的表現(xiàn)，表達(dá)藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)。
5、名人雕塑：名人雕塑以人物的業(yè)績，崇高的精神，深受百姓所喜愛，世界名人之多，在不同的國家與地域都有很大的影響。
6、宗教人物雕塑：宗教人物雕塑多以佛教、伊斯蘭教、道教等教會(huì)人物為主，如宙斯雕塑、觀音雕塑、圣女雕塑、如來雕塑。
7、抽象雕塑：抽象雕塑是根據(jù)真人、真事擬定一個(gè)虛擬的形狀鑄造出來的。抽象雕塑表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)以及人物的理解和表達(dá)方式。
8、紀(jì)念性人物雕塑：紀(jì)念性人物雕塑多以歷史偉人或者對(duì)國家對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人為主，多用于城市建設(shè)，校園發(fā)展等公共場(chǎng)合中。
9、佛像人物雕塑：佛像人物雕塑主要以中國、古印度佛教人物為主，多用于家庭供奉，企業(yè)供奉以及城市建設(shè)中。
10、主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設(shè)中，并且以豐富多彩的主題性質(zhì)深受市民喜愛。
11、裝飾性人物雕塑：裝飾性人物雕塑如其名稱就是起到裝飾作用的雕塑，經(jīng)常會(huì)用于公司、餐飲、校園等公共場(chǎng)所擺放。

“大抵有基方筑室，未聞無址忽成岑”。人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部分；文化的內(nèi)涵決定這人物雕塑的形式，人物雕塑的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。

重視博物館陳列展覽是提升博物館社會(huì)影響力的關(guān)鍵。為了使大部分的歷史，藝術(shù)，文化價(jià)值體現(xiàn)出來，使展覽主題更加貼近觀眾和社會(huì)生活的需要，擺脫以往只有少數(shù)人聽明白的尷尬局面，就要求博物館的陳列設(shè)計(jì)者進(jìn)行深入研究觀眾的喜好和參觀心理，準(zhǔn)確的把握主題的設(shè)定。而人物雕塑則是博物館陳列的一個(gè)應(yīng)用手段。

博物館中的雕塑作品，是展陳空間在博物館內(nèi)部的延伸，是一種主題內(nèi)容與展陳空間的媒介，體現(xiàn)出展陳空間中的整體景觀形象的連續(xù)性。人物雕塑以人物雕塑為主題的紀(jì)念館通常都是為了紀(jì)念重要?dú)v史人物所作出的貢獻(xiàn)，以及傳承歷史人物的品質(zhì)、精神而建設(shè)的，而要想發(fā)揮人物紀(jì)念館對(duì)于社會(huì)的重要價(jià)值，并達(dá)到良好的宣傳教育目的，就要使人物紀(jì)念館具有一定的特色性與吸引力，只有這樣才能吸引社會(huì)公眾來館參觀，并為觀眾留~下深刻的印象，因而，如何人物紀(jì)念館的特色也就成了當(dāng)前博物館事業(yè)發(fā)展過程中所要面對(duì)和解決的重要問題。

近年來我國的博物館事業(yè)得到了良好的發(fā)展,而人物紀(jì)念館作為博物館的重要類型，也受到了越來越多人的關(guān)注，但在人物紀(jì)念館建設(shè)與發(fā)展過程中，一些問題的出現(xiàn)也使得人物紀(jì)念館雕塑在特色性上較為缺乏，這也成為了制約我國人物紀(jì)念館發(fā)展的一個(gè)瓶頸，要打破這一瓶頸，就要從多渠道著手，人物紀(jì)念館的自身特色。

人物雕塑是一種充滿人文藝術(shù)氣息的作品。校園雕塑校園雕塑多采用抽象、象征、隱喻、悖論等手法。尤其是我國的校園雕塑普遍具有紀(jì)念性、象征性、勵(lì)志性、裝飾性等特點(diǎn)，思想審美，注重道德教育潛力?；蛑Ρ磉_(dá)人類的智慧和對(duì)真、善、美的永恒追求。

這種雕塑藝術(shù)在我國有著悠久的發(fā)展歷史。即使在原始社會(huì)，人們就已經(jīng)開始利用各種材料來制作這類人物的雕塑。當(dāng)然，古代人們使用的材料非常粗糙，制作出來的藝術(shù)品充滿了濃郁的原始?xì)庀ⅲ匀徊粔?。隨著技術(shù)的變革和發(fā)展，人們現(xiàn)在已經(jīng)將這種藝術(shù)形式推向了一個(gè)新的高度，所產(chǎn)生的作品無論在美感還是欣賞價(jià)值上都達(dá)到了的高度。