按照雕刻的內(nèi)容分
1、兒童雕塑：以兒童為雕刻對象，主要有石雕和銅雕兩種。往往用于表達(dá)一種童真、童趣，常常用于公園、游樂場和城市景觀雕塑之中。
2、名人雕塑：以國內(nèi)外各大名人為雕刻對象的雕塑，如毛、鄧小平、愛因斯坦等。主要用作紀(jì)念性雕塑，作為人們對名人的一種仰望和追憶。
3、古代人物雕塑：這一部分雕塑主要以古代人物為對象雕刻，一般用于城市景觀雕塑之中，反映社會生活、表達(dá)某種積極向上的情感。
4、西方人物雕塑：這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑，一般用于藝術(shù)上的表現(xiàn)，表達(dá)藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)。
5、名人雕塑：名人雕塑以人物的業(yè)績，崇高的精神，深受百姓所喜愛，世界名人之多，在不同的國家與地域都有很大的影響。
6、宗教人物雕塑：宗教人物雕塑多以佛教、伊斯蘭教、道教等教會人物為主，如宙斯雕塑、觀音雕塑、圣女雕塑、如來雕塑。
7、抽象雕塑：抽象雕塑是根據(jù)真人、真事擬定一個虛擬的形狀鑄造出來的。抽象雕塑表達(dá)了作者對社會以及人物的理解和表達(dá)方式。
8、紀(jì)念性人物雕塑：紀(jì)念性人物雕塑多以歷史偉人或者對國家對人民有貢獻(xiàn)的人為主，多用于城市建設(shè)，校園發(fā)展等公共場合中。
9、佛像人物雕塑：佛像人物雕塑主要以中國、古印度佛教人物為主，多用于家庭供奉，企業(yè)供奉以及城市建設(shè)中。
10、主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設(shè)中，并且以豐富多彩的主題性質(zhì)深受市民喜愛。
11、裝飾性人物雕塑：裝飾性人物雕塑如其名稱就是起到裝飾作用的雕塑，經(jīng)常會用于公司、餐飲、校園等公共場所擺放。

“大抵有基方筑室，未聞無址忽成岑”。人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部分；文化的內(nèi)涵決定這人物雕塑的形式，人物雕塑的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。

博物館給人的感覺是寧靜的，走進(jìn)博物館看著那些活靈活現(xiàn)的歷史人物雕像仿佛像看到了當(dāng)時的情景一般。正是有了這些人物雕塑的展現(xiàn)我們才能更加得了解當(dāng)時的社會、文化，才能讓我們記住歷史了解歷史。

近年來我國的博物館事業(yè)得到了良好的發(fā)展,而人物紀(jì)念館作為博物館的重要類型，也受到了越來越多人的關(guān)注，但在人物紀(jì)念館建設(shè)與發(fā)展過程中，一些問題的出現(xiàn)也使得人物紀(jì)念館雕塑在特色性上較為缺乏，這也成為了制約我國人物紀(jì)念館發(fā)展的一個瓶頸，要打破這一瓶頸，就要從多渠道著手，人物紀(jì)念館的自身特色。

這種雕塑藝術(shù)在我國有著悠久的發(fā)展歷史。即使在原始社會，人們就已經(jīng)開始利用各種材料來制作這類人物的雕塑。當(dāng)然，古代人們使用的材料非常粗糙，制作出來的藝術(shù)品充滿了濃郁的原始?xì)庀?，但仍然不夠。隨著技術(shù)的變革和發(fā)展，人們現(xiàn)在已經(jīng)將這種藝術(shù)形式推向了一個新的高度，所產(chǎn)生的作品無論在美感還是欣賞價(jià)值上都達(dá)到了的高度。

大型人物雕塑在一定的程度上使城市活躍起來，因?yàn)榇Ａ⒃诟鱾€城市的人物雕塑不僅是為裝飾環(huán)境而建立，它的存在還對現(xiàn)代城市的生存有意義。在我們的日常生活和課本上可以看到曾經(jīng)為我們幸福的現(xiàn)代生活做出的貢獻(xiàn)和留下萬古的文化遺產(chǎn)，這些曾對國家做出過貢獻(xiàn)的名人 ，后世子孫為紀(jì)念他們曾留下的足跡，就用人物傳記、書籍、繪畫、雕塑等紀(jì)念他們。