奠基初的意思是在打地基蓋房搞建筑或一切破土動工的時候，選擇一個吉時，向在此地埋葬的無主墳或者一切生靈祭奠，告知將于此地破土動工，請知悉并諒解或遷徙他方，這是一種尊重和告慰之禮，也是陰陽和合的我國古代的和諧哲學。
奠基是我國古老的傳統(tǒng)儀式。發(fā)展到如今，為了樹立科學破除迷信，而逐漸地把含有迷信色彩的成分去除，把祭奠的含義淡化，而只保留了奠定建筑物的基礎這一層形式含義。而奠字的本意就是設酒食以祭之意，從其字形中便可知曉。

公元1093年，蘇東坡任定州知州時，
巡視太行得一奇石，
但見黑質(zhì)白脈，文如飛雪浪涌，
酷似當時兩位蜀地畫家孫位、孫知微所畫的“石澗奔流，
盡水之變”的雪浪圖，遂詩性大發(fā)，
詠出“雪浪石”詩二首，
其中“畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕”
等佳句成為后代賞石家們評判雪浪石高下的圭臬。

雪浪石變化旅程
時光荏苒歲月穿梭，
今天的雪浪石依然深受賞石達人的愛慕追捧，
廣泛用于園林造景以及奇石收藏。
然而每一種美都是從勞動中獲得的，
今天我們隨著鏡頭追尋一下雪浪石的來龍去脈，
感受一下千年奇石不凡的變化旅程！

太行山脈深處，唐河流經(jīng)之地，
雪浪石靜靜的等候了千年的光陰。
辛勞的開采人，尋著、找著，
一點點的將它的面紗剝離，
一點點的讓美麗顯現(xiàn)！
每一次開采，都是一次重型機械的盛會；
每一次發(fā)掘，都經(jīng)歷著礦山人的不眠之夜！
山路彎彎，不知壓碎了多少風化的巖石，
不知承載了多少礦山人對生活的夢想！
雪浪石載著這些沉沉的希望離開了自己的家，
向著更寬廣的世界進發(fā)!

自古以來，
石材都是要經(jīng)過加工、切割、打磨，甚至雕刻，
將石之靈魂附著于上，
將工匠心血傾注于中。

這樣的設計當中沒有規(guī)劃自然的作用，但是在室內(nèi)卻起到了美化的作用，把這些作用結(jié)合在一起也就成為了當今我們看到的眾多設計，風水學的理論在設計當中有著至關(guān)重要的作用，所以每個設計師都會以這種理論為標準。有山有水就可以制作出一個風水畫，這是基本的設計理念，但是同樣要求也很高，美化自然固然是很好，但是一個失敗的作品卻是無法融入自然當中的，觀景石的種類非常多，在設計的時候就會考慮到地里位置以及環(huán)境的搭配等等的重要問題。