假山的祥瑞寓意 假山，寓意為“背景”，是風(fēng)水學(xué)上祥瑞快意的鎮(zhèn)宅之物。樓梯底下有“背景”象征每天順意；宅外有“背景”代表能擋風(fēng)驅(qū)邪，生存清閑；宅內(nèi)有“背景”象征深藏富宏厚，勃然待發(fā)；宅后有“背景”代表可以睥睨人間百態(tài)。假山能改進(jìn)室內(nèi)小情況。假山有瀑布、和綠植等，能擴(kuò)大室內(nèi)氛圍含水量，低落室內(nèi)溫度，附氛圍中的灰塵，調(diào)治并凈化室內(nèi)情況。假山所表現(xiàn)的祥瑞快意就表如今調(diào)治室內(nèi)天氣上。

    假山，有眾化的風(fēng)水理念，含人源遠(yuǎn)流長的意識形態(tài)，有熏陶情操的奇特信心，給人向往未來，拜托生存的盼望。一個園區(qū)設(shè)一兩個假山黑白常抱負(fù)的，如許一進(jìn)園就會讓人孕育發(fā)生一種微型機(jī)感。但并不是哪個位置都可以設(shè)假山，假山只得安置在山星生旺方






唐宋兩朝是我國古典園林發(fā)展的重要時期，也是文學(xué)，書畫等藝術(shù)的輝煌時期。唐朝的造園發(fā)展是整個歷史脈絡(luò)承上啟下的重要環(huán)節(jié)，風(fēng)景式園林創(chuàng)作技巧疊石造園名家，如計成，米萬鐘，張漣，戈裕良等人。隨著寫意山水園的不斷發(fā)展，明清時期，堆疊假山之風(fēng)更為盛行，達(dá)到了“無石不園”之地步?，F(xiàn)存的蘇州拙政園，常熟的燕園，上海的豫園等處名園都是明清時代園林造山的佳作。２． 疊石造山的分類。許多室內(nèi)裝飾設(shè)計和材料的應(yīng)用上難以解決的問題，常常借助于室內(nèi)景園。譬如：對壁景窗一扇芭蕉，回廊轉(zhuǎn)角數(shù)株棕竹，起居室后乳泉，會客堂中盈盈涌水，餐廳前后石筍點(diǎn)點(diǎn)，茶座欄下游魚娓娓，景架壁上巧懸氣蘭，步廊兩旁頑石相伴等等，從一個空間引入到另一個空間，層層喚起室內(nèi)景致的更易，融化在所有的人都樂于受用的環(huán)境里。這些既樸實又簡雅的靈活處理手法，把室內(nèi)空間排得自然，貼切，很有生活六。置石則主要以觀賞為主，結(jié)合一些功能方面的作用，體量可大可小，視情況而定。園林景觀的假山水景不是一個孤立的元素。它與整個園 林融為一體。水景的作用不僅是摹擬某種自然景觀，更重要的是與園林中其他元素互相穿播交織在一起而構(gòu) 成完整的園林景象和空間。在園林景觀設(shè)計中，水面主要作用可概括為“映，融，引”三個字。

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