施肥樹木成活進入正常生長狀況后，可以追加肥質(zhì)較為淡薄的肥料。施肥工作應(yīng)在多日未雨， 土壤干燥，經(jīng)松土除草后進行。結(jié)束語園林綠化建設(shè)工程是集建筑，生物，社會科學(xué)知識于一體的綜合項目，求建設(shè)者和管理者具備多學(xué)科知識才能勝任工作。在園林綠化施工工程中，具體操作的起挖苗木，運輸，樹穴挖掘，回土，施基肥，栽植，養(yǎng)護管理。

園林藝術(shù)據(jù)稱，設(shè)計也了滿足王公對環(huán)境美觀度的求。初期的園林發(fā)展注重環(huán)境本身的美觀度，將美麗的景物融合在一起，用人工方式塑造自然景觀中的美。人工對造園的影響初是秦漢時期，當時的園林建設(shè)力求“一處池水，三面環(huán)山”，看不出人工痕跡，主的景觀欣賞是以自然景觀為主。唐宋時期，景觀與文學(xué)才有了初步的融合，園林布置可以體現(xiàn)詩情畫意。明清時期園林藝術(shù)發(fā)展的高峰時期，當時園林景觀的內(nèi)涵及發(fā)展園林景觀在我國有著悠久的發(fā)展歷史。起初的園林景觀不是被稱為景觀藝術(shù)園林藝術(shù)的欣賞者和使用者越來越多。從總體上來看，傳統(tǒng)的園林設(shè)計比較保守，對民族元素的應(yīng)用相對較少，多的是注重園林同環(huán)境之間的。

民族元素及與園林景觀設(shè)計的關(guān)系民族元素的內(nèi)涵。民族元素指各民族在自身發(fā)展的過程中，形成的能夠彰顯民族特征和氣質(zhì)的個性化特殊符號。民族元素一定程度上沉淀了民族的文化，代表著民族的精神特質(zhì)，還能夠從中反映出一個民族的民俗風(fēng)情和信仰。民族文化元素有著豐富的內(nèi)涵，每一個元素都能夠傳遞一種信息，且這些元素還能夠加強信息的傳遞速度，讓人們能夠從中感知民族的精神和力量。

民族符號在園林設(shè)計中的應(yīng)用，表現(xiàn)為的有龍，是象征中國的圖騰。此外，還有鳳，白虎，龜，仙鶴等，這些符號都表現(xiàn)吉祥，還有五行中的金木水火土，還有傳統(tǒng)的寶象植物，牡丹，梅花，蘭花，菊花，松柏等?，F(xiàn)代建筑設(shè)計中常常會將這些元素簡化，運用到設(shè)計過程中，體現(xiàn)特有的中國文化。又如，西安大雁塔景區(qū)中采用的畫有京劇臉譜的圖像，是中國京劇的象征，還有傳統(tǒng)文化中的燈飾設(shè)計圖案，代表了人們對美好生活的向往。將這些元素用于我國園林植物景觀設(shè)計中，可以在植物群落中間穿插一些小型建筑物，上面雕刻不同形狀的圖案，讓人們了解中國文化的博大精深。

中鳳鳥紋以及回形紋都是重的體現(xiàn)，這些紋樣在發(fā)展的過程中還會不斷地變化，歷史的發(fā)展使得民族文化中特有的藝術(shù)體系不斷地完善，充分體現(xiàn)了民族的精神以及民族的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代園林設(shè)計中的應(yīng)用范圍相關(guān)較廣。在貴州園林設(shè)計中，為了體現(xiàn)民族的特色和文化，地面鋪裝設(shè)計中利用綠色環(huán)保的地面藝術(shù)地坪裝飾材料，清晰地壓印出民族少女圖樣，能夠體現(xiàn)整個園林的美觀度，且采用這樣的方式壓印出的圖樣耐磨性強。民族圖案在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用。民族圖案有著多種紋樣色彩持久，能夠形象地表達民族少女在銅鼓上起舞的景象。

在植物配置中也有采用民族元素，為了彰顯多彩的植物，一些園林植物在選用常用植物作為配景的基礎(chǔ)上也選用彩葉植物。金葉女貞，小葉女貞以及四季杜鵑等植物配景，從表現(xiàn)出光芒的銅鼓圖案。銅鼓中的植物呈現(xiàn)旋轉(zhuǎn)放射狀配置，這種植物組成的圖案與銅鼓鼓譜圖樣呈現(xiàn)對稱的配置狀態(tài)。這樣的設(shè)計方式，使得整個景觀富有生機，還能夠體現(xiàn)民族特色的魅力。