1、PVC護(hù)欄不需要像鋼鐵護(hù)欄那  樣的除銹、刷漆。經(jīng)常用水加洗潔精清洗即可靚麗如香爐瀑布遙相望崖沓障凌蒼蒼景物依舊，已變，兩無言，我們倆默默無語，只能滿懷悲恨和憂悒，把酒杯頻頻舉起。白衣魅者2017-05-1116:28:01隨著年齡增長，人的審美是會(huì)變化的我還記得小時(shí)候看三國，對(duì)尊劉貶曹的思路并沒有什么認(rèn)識(shí)，因此印象深刻的是諸葛亮的智慧，劉關(guān)張的義氣，等等。近重看三國，卻愛上了當(dāng)年只覺得氣量狹窄的周瑜。這段似醉非醉的舞劍，當(dāng)真是倜儻??！雖然到現(xiàn)在依然不覺得周瑜的臉帥，但這氣度這風(fēng)姿，真的是拜服。還...(展開)新。    2、PVC護(hù)欄雖不能防涂寫，但多數(shù)涂料可以  毫不費(fèi)力地，用水沖，溶劑或 400#水砂紙，可去除涂料。    3、PVC是自熄性材料，如果第5集董軍大將呂布接連斬殺了數(shù)員盟軍大將，一時(shí)無人敢應(yīng)戰(zhàn)。張飛大喝一聲單挑呂布，關(guān)張二人也相繼加入，三英戰(zhàn)呂布。各路諸侯趁勢(shì)麾軍殺向董卓。京都洛陽，董卓欲挾天子遷都長安，百官噤若寒蟬，恐懼無言。與此同時(shí)，曹操與孫堅(jiān)力勸袁紹率軍追殺董卓，一舉殲滅巨賊。姜維一伐中原，因夏侯霸之來，乘其宗之內(nèi)變也。再伐中原，因諸葛恪之約，乘其鄰境之外侵也。而前后皆無成功者，前則借羌兵為助，而羌兵不至；后則羌兵至而反為敵所用也。夫武侯在日，猶有鐵車之助魏；武侯死后，安能恃羌兵之助劉？若以羌兵為可信，孰如孟獲之可信乎？武侯不聞求助于蠻，而姜維乃欲求助于羌，此姜維之失計(jì)者耳。姜維雖失計(jì)，不得以失計(jì)咎姜維也。何也？牛頭山之?dāng)?，固甚于武侯之失街亭；而鐵籠山之圍，則不異武侯之算上方谷也。亦無如上方谷之燒，則水自天來；鐵籠山之渴，則水從地出。街亭之水道絕，天不助馬謖以泉；鐵籠之水道絕，天助司馬昭以水。天實(shí)為之，謂之何哉？故曰：不得以失計(jì)為姜維咎。五月渡瀘之時(shí)，武侯嘗拜井出泉矣。而武侯所拜，有數(shù)十井，司馬昭所拜，止是一井，而有數(shù)十井之用，不更奇乎？赤壁鏖兵之時(shí)，武侯嘗借箭曹營矣。而武侯借曹操之箭以射曹操，有十萬枝；姜維借郭淮之箭以射郭淮，正是一枝。以一箭而勝十萬箭之力，不更奇乎？讀《三國》者，閱至后幅，愈出愈奇。誰謂武侯死后，無出色驚人之事？郭淮死，徐質(zhì)死，而司馬昭不死，非天之愛司馬也。為有一段絕妙排場(chǎng)在后，欲借司馬氏演出，為后世亂臣賊子戒耳。獻(xiàn)帝有衣帶詔，曹芳亦有血詔；漢有伏后之見弒，魏亦有張后之見弒；漢有伏完、董承之事泄，魏亦有張緝之事泄。之反，何無分毫之或爽耶？且前人所為，后人效之，必有更甚者。曹操未嘗以衣帶詔而廢獻(xiàn)帝，司馬師乃以血詔而廢曹芳，則已甚矣。天之假手于后人，以報(bào)其前人，又必有比前而更快者。衣帶詔之泄露甚遲，曹芳之血詔泄露甚速，則更快矣。天道好還，及其還也，又加倍相償。讀書至此，令人毛發(fā)俱悚！甚矣，造物者之巧也！逆臣之報(bào)，不待后世之人言之，而即令其子孫當(dāng)日自言之。今人以司馬師比曹操，而曹芳亦自以其太祖比司馬師；今人以董承比張緝，而曹芳亦自以其國丈比董承。此是現(xiàn)前因果，明明告世，不必更聽釋氏地獄輪回之說矣。