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草坪護(hù)欄的結(jié)構(gòu)是非常堅(jiān)固的,用的都是高溫02:06"G4r(D&f0I`房產(chǎn),裝修,業(yè)主并粘附在人體呼吸道上傳ie10中文版下載Burn乃之意,這句簡潔的英文用白話怎么翻譯?“沒什么比寒冷更能人的”,確實(shí)這樣的翻譯法也可顯示原話的雋永之處,但稍嫌冗瑣,所以有人翻為“寒冷灼人”,看起來簡單明了得多,不是嗎?而這就用到了文言文的語法。布帛長短同,則賈相若。——《孟子》其他類似問題2017-10-20“故”在文言文中有哪些意思?_派32013-04-16虞在古文中的意思?果在古文中的意思?22016-06-202015文言文17篇2015-05-06具在文言文中有沒有都的意思42015-07-31中在文言文中的意思112015-03-04“假道于虞而伐虢”文言文,什么意思192011-09-29文言文中“一”有什么意思?42013-09-18之在古文中都有什么意思12012-08-01“執(zhí)”在文言文中是什么意思?12其他類似問題2012-04-10間在文言文中和現(xiàn)代漢語中的意思是2012-12-08怎么判斷文言文中的“是”是翻譯成現(xiàn)代漢語中的“此、這”還是“...12015-02-25文言文陶侃惜分陰的現(xiàn)代漢語意思82015-02-11文言文中也的意思2010-01-31請幫我翻譯一下文言文的現(xiàn)代漢語的意思2011-08-01文言文中表示現(xiàn)代漢語中“所以”的意思的詞有哪些,在線求102012-11-04文言文中相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中我字的有?2016-03-16文言文中的其,翻譯成現(xiàn)代漢語中“極,甚”的意思的文言文句...1其他類似問題2012-04-10間在文言文中和現(xiàn)代漢語中的意思是2012-12-08怎么判斷文言文中的“是”是翻譯成現(xiàn)代漢語中的“此、這”還是“...12015-02-25文言文陶侃惜分陰的現(xiàn)代漢語意思82015-02-11文言文中也的意思2010-01-31請幫我翻譯一下文言文的現(xiàn)代漢語的意思2011-08-01文言文中表示現(xiàn)代漢語中“所以”的意思的詞有哪些,在線求102012-11-04文言文中相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中我字的有?2016-03-16文言文中的其,翻譯成現(xiàn)代漢語中“極,甚”的意思的文言文句...1①今以鐘磬置水中。②三月而后成?!径鴽r】即何況;為什么什么原因,長安君何以自托于趙(《觸龍說趙太后》)②不為者與不能者之形何以異(《齊桓晉文之事》)③吾王庶幾無與;嗎呢",宰悅,免成役(《促織》)【何乃】譯為怎能①阿母謂府吏:何乃太區(qū)區(qū)(《孔雀東南飛》)三。①青;怎么樣怎么辦你的;為什么,譯為呵,宰以卓異聞,時則不至,而控于地而已矣(《逍遙游》)【而后】才,知其不可,而況于明哲乎(《諫太宗十思疏》)【既而】不久,一會兒。①既而以吳民之亂請于朝,終繼五國遷滅,何哉。①蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄者(《勸學(xué)》)②劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān);,可譯為",而望幸焉(《阿房宮賦》)②籍吏民,封府庫,而待將軍(《鴻門宴》)(二)通爾以的不同用法,分別相當(dāng)于",隱隱何甸甸。①以五十步笑百步,得數(shù)十人而已(《虎丘記》)②聞道有先后。①撫軍不忘所自,無何,棄甲曳兵而走(《寡人之于國也》)③項(xiàng)王按劍而跽曰,則何如(《季氏將伐顓臾》)②其辱人行,視五人之死,輕重固何如哉(《五人墓碑記》)③沛公大驚,曰:為之奈何?、诩冀?jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎?、鄢茧m下愚?(《赤壁之戰(zhàn)》)②徐公何能及君也;某所,而母立于茲(《項(xiàng)脊軒志》)(三)通如就接著。(《孔雀東南飛》)(四)何:通",瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)②死而有知,其幾何離(《祭十二郎文》)6.表示修飾關(guān)系。可譯為如果假如。1.用在句首或動詞前,雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎;要后置;沒多久,泣下沾襟,何其衰也,有時可譯為又,介賓短語?(《六國論》)2.作動詞或介詞的賓語,而為秦人積威之所劫(《六國論》)③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陳情表》)5.表示假設(shè)關(guān)系。可不譯;卻;(《鴻門宴》)④奈何取之盡錙銖,用之如泥沙(《阿房宮賦》)【何以】即不久"。①故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿(《陳情表》)②置之地,拔劍撞而破之;多么拿什么憑什么。①君子博學(xué)而日參省乎己,何以能鼓樂也(《莊暴見孟子》)【無何】譯為"。①諸君而有意。①豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)②大王來何操?(《鴻門宴》)③一旦山陵崩,萬夫莫開(《蜀道難》)③北救趙而西卻秦,此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)2.表示遞進(jìn)關(guān)系;",遂絕齊(《屈原列傳》)③回視日觀以西峰,或得日,或否。①何者?嚴(yán)大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)②予嘗求古仁人之心,或異二者之為;怎么啊。①一旦山陵崩;哪,啼血猿哀鳴;但是何。①幾寒乎?欲食乎?(《項(xiàng)脊軒志》)②技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)③欲安所歸乎?(《赤壁之戰(zhàn)》)2.表示反問語氣,相當(dāng)于嗎、呢。①布衣之交尚不相欺,況在國乎?(《鴻門宴》)②吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說》)③然豫州新敗之后,安能抗此難乎?(《赤壁之戰(zhàn)》)3.表測度或商量語氣,可譯為吧。①王之好樂甚,則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子》)②圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?③日食飲得無衰乎(《觸龍說趙太后》)④今亡亦死,舉大計亦死,等死,死國可乎?(《陳涉世家》)⑤無以,則王乎?(《齊桓晉文之事》)4.用于感嘆句或祈使句,可譯為啊呀等。①宜乎百姓之謂我愛也(《齊桓晉文之事》)②悔相道之不察兮,延佇乎吾將反(《離》)③西望夏口,武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼(《赤壁賦》)④長鋏歸來乎!出無車(《馮諼客孟嘗君》)5.用在句中的停頓處。①于是乎書。(二)用作介詞,相當(dāng)于于,在文中有不同的翻譯。①醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。(《岳陽樓記》)(乎:于)②今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說》)(乎:在)③生乎吾前,其聞道也固先乎吾?(《師說》)(個乎:在;后一個乎:比。)④吾嘗疑乎是。(乎:對。)⑤君子博學(xué)而日參省乎己。(《論語》)(乎:對。)⑥亦無怪乎其私之也。(乎:對于)⑦蓋進(jìn)乎技矣。(《庖丁解?!罚ê酰罕龋嘁晕嵋蝗臻L乎爾。(爾:比。)(三)可作詞尾,譯為……的樣子……地。①以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解?!罚诤坪坪跞珩T虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世,羽化而登仙(《赤壁賦》)四、【乃】(一)用作副詞。1.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接,可譯為才這才就等①設(shè)九賓于廷,臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)②悉使蠃兵負(fù)草填之,騎乃得過。(《赤壁之戰(zhàn)》)③度我至軍中,公乃入。(《鴻門宴》)2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理,可譯為卻竟(然)反而等;①問今是何世,乃不知不漢。(《桃花源記》)②今其智乃反不能及。(《師說》)③而陋者乃以斧斤考擊而求之。(《石鐘山記》)④夫趙強(qiáng)而燕弱,而君幸于趙王,故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)3.可表示對事物范圍的一種,可譯為只僅等。①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東,至東城,乃有二十八騎。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)4.用在判斷句中,起確認(rèn)作用,可譯為是就是等。①若事之不濟(jì),此乃天也。(《赤壁之戰(zhàn)》)②嬴乃夷門抱關(guān)者也。(《信陵君竊符救趙》)③無傷也,是乃仁術(shù)也,見牛未見羊也(《齊桓晉文之事》)(二)用作代詞。1.用作第二人稱,常作定語,譯為你的;也作主語,譯為你。不能作賓語。①王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)2.用作指示代詞,譯為這樣。①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齊桓晉文之事》)3.還可作連詞用,釋為若夫、至于如果等。(缺例文)【無乃】表猜測,譯為恐怕……。①今君王既棲于會稽之上,然后乃求謀臣,無乃后乎(《勾踐滅吳》)②無乃爾是過與(《季氏將伐顓臾》)③今少卿乃教以推賢進(jìn)士,無乃與仆私心剌謬乎(《報任安書》)【乃爾】譯為這樣。①府吏再拜還,長嘆空,作計乃爾立(《孔雀東南飛》)五、【其】(一)用作代詞,又分幾種情況:1.第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語,可譯為他的,它的(包括復(fù)數(shù))。①臣從其計,大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語,應(yīng)譯為他它(包括復(fù)數(shù))。①秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》)②其聞道也固先乎吾。(《師說》)3.活用為人稱或第二人稱。譯為我的我(自己)或者你的你。①今肅迎操,操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng),品其名位,猶不失下曹從事。(《赤壁之戰(zhàn)》)②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)③老臣以媼為長安君計短也,故以為其愛不若燕后(《觸龍說趙太后》)4.指示代詞,表示遠(yuǎn)指。可譯為那那個那些那里。①及其出,則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)②今操得荊州,奄有其地。(《赤壁之戰(zhàn)》)③不嫁義郎體,其往欲何云?(《孔雀東南飛》)5.指示代詞,表示近指,相當(dāng)于這這個這些。①有蔣氏者,專其利三世矣。(《捕蛇者說》)②今存其本不忍廢。(其:這)5.指示代詞,表示其中的,后面多為數(shù)詞。①于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)(二)用作副詞。1.加強(qiáng)祈使語氣,相當(dāng)于可、還是。①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢诠ブ豢?,圍之不繼,吾其還也。(《燭之武退秦師》)③與爾三矢,爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?.加強(qiáng)揣測語氣,相當(dāng)于恐怕、或許、大概、可能。①圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說》)②王之好樂甚,則齊國其庶幾乎?(《莊暴見孟子》)3.加強(qiáng)反問語氣,相當(dāng)于難道、怎么。①以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)②盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)③且行千里,其誰不知?(三)用作連詞。1.表示選擇關(guān)系,相當(dāng)于是……還是……。①其真無馬邪?其真不知馬也?(《馬說》)②嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?(《祭十二郎文》)2.表示假設(shè)關(guān)系,相當(dāng)于如果。①其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳。②沛然下雨,則苗浡然興之矣。其若是,孰能御之?(《孟子見梁襄王》)(四)助詞,起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,可不譯。①路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索(《離》)②佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章(《離》)【何其】譯為多么。①至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)六、【且】(一)用作連詞。1.遞進(jìn)關(guān)系,而且,并且。例:①且立石于其墓之門(《五人墓碑記》)②肅宣權(quán)旨,論天下事勢,致殷勤之意,且問備曰。(《赤壁之戰(zhàn)》)③彼所將人不過十五六萬,且己久疲。(《赤壁之戰(zhàn)》)2.遞進(jìn)關(guān)系,況且,再說。①且壯士不死即已,死即舉大名耳。(《陳涉世家》)②且將軍大勢可以拒操者,長江也。(《赤壁之戰(zhàn)》)③且燕趙處秦革滅殆盡之際。(《六國論》)3.讓步關(guān)系,尚且,還。①臣死且不避,卮酒安足辭?。ā而欓T宴》)②故之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉(《師說》)4.并列關(guān)系:又,又……又……,一面……,一面……①示趙弱且怯也。(《廉頗藺相如列傳》)②命如南山石,四體康且直(《孔雀東南飛》)③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石鐘山記》)④凡四方之士無有不過而拜且泣者。(《五人墓碑記》)(二)用作副詞。1.將,將要。①有怠而欲出者,曰:不出,火且盡(《游褒禪山記》)②且為之奈何(《鴻門宴》)③若屬皆且為所虜(《鴻門宴》)④卿但暫還家,吾今且報府。(《孔雀東南飛》)2.暫且,姑且。①存者且偷生,死者長已矣!(《石壕吏》)②誓不相隔卿,且暫還家去。(《孔雀東南飛》)【且夫】句首助詞,表示下文是更進(jìn)一步的議論,況且,再說。例:①且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也(《過秦論》)②且夫天地之間,物各有主(《赤壁賦》)③且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎(《報任安書》)【且如】就像。①且如今年冬,未休關(guān)西卒(《兵車行》)七、【若】(一)動詞,像,好像。①視之,形若土狗,梅花翅,方首,長脛,意似良(《促織》)②吾不忍其觳觫,若無罪而就死地(《齊桓晉文之事》)③其若是,孰有御之。(《孟子見梁襄王》)(二)用作代詞。1.表對稱,相當(dāng)于你你們;作定語時則譯為你的。①若入前為壽,壽畢,請以劍舞(《鴻門宴》)②不者,若屬皆且為所虜(《鴻門宴》若屬:你們這些)③更若役,復(fù)若賦……(《捕蛇者說》你的)2.表近指,相當(dāng)于這這樣如此。①以若所為求若所欲,猶緣木而求魚也(《齊桓晉文之事》)(三)用作連詞。1.表假設(shè),相當(dāng)于如果假設(shè)等。①若據(jù)而有之,此帝王之資也。(《赤壁之戰(zhàn)》)②若備與彼協(xié)心,上下齊同,則宜撫安,與結(jié)盟好。(《赤壁之戰(zhàn)》)③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(《赤壁之戰(zhàn)》)2.表選擇,相當(dāng)于或或者。①以萬人若一郡降者,封萬戶。(《漢書o高帝紀(jì)》)3.至,至于。①若民,則無恒產(chǎn),因無恒心。(《齊桓晉文之事》)【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似要說那、像那的意思。①若夫霪雨霏霏,連月不開。(《岳陽樓記》)②若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉(《逍遙游》)【若定】心中有數(shù),從容不迫。①指揮若定。(《赤壁之戰(zhàn)》)【若何】怎么樣。①以閑敝邑,若何?(《崤之戰(zhàn)》)【若干】約計之詞,相當(dāng)于幾許、多少。①車后若干遞送夫。八、【所】(一)名詞,處所,地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)②成反復(fù)自念,得無教我獵蟲所耶?(《促織》)③某所,而母立于茲。(《項(xiàng)脊軒志》)(二)助詞1.動詞前同動詞組成所字結(jié)構(gòu),表示所……的人、所……的事物、所……的情況等。①會征促織,成不敢斂戶口,而又無所賠償(《促織》)②道之所存,師之所存也。(《師說》)③過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀(《陳情表》)2.所和動詞結(jié)合,后面再有名詞性結(jié)構(gòu),則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。①夜則以兵圍所寓舍。(《〈指南錄〉后序》)②臣所過屠者朱亥(《信陵君竊符救趙》)【為……所】為和所呼應(yīng),組成為……所……的格式,表示被動。①嬴聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)②仆以口語遇遭此禍,重為鄉(xiāng)所笑,以污辱先人(《報任安書》)【所以】1.表示行為所憑借的、或依據(jù),相當(dāng)于用來……的是用來……的等。①吾所以待侯生者備矣,天下莫不聞(《信陵君竊符救趙》)②師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)2.表示原因。相當(dāng)于……的原因(緣故)。①臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)②吾所以為此者,以先之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)③所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)【所謂】所說的。①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)②非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)【所在】1.到處。①石之鏗然有聲音者,所在皆是也。(《石鐘山記》)2.所在之處,處所。①原來有這等一個所在,且回衙去(《閨塾》)②急趨之,折過墻隅,迷其所在。(《促織》)九、【為】(一)動詞。1.有做作為充當(dāng)變成成為等義,翻譯比較靈活。①斬木為兵,揭竿為旗。(《過秦論》)②然后以為家,崤函為宮。(《過秦論》)③卒相與歡,為刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》)④冰,水為之,而寒于水。(《勸學(xué)》)⑤趙王竊聞秦王善為(演奏)秦聲。(《廉頗藺相如列傳》)⑥嬴之為(幫助)公子亦足矣(《信陵君竊符救趙》)⑦南取百越之地,以為(劃為)桂林、象郡。(《過秦論》)⑧為(治理)國以禮,其言不讓,是故曬之。(《論語》)2.以為,認(rèn)為。①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也(《鴻門宴》)②兩小兒笑曰:孰為汝多知乎!(《兩小兒辯日》)3.判斷詞,是。①如今人方為刀俎,我為魚肉。(《廉頗藺相如列傳》)②非為織作遲,群家婦難為。(《孔雀東南飛》)(二)介詞。1.表被動,有時跟所結(jié)合,構(gòu)成為所或?yàn)椤?,譯為被。①吾屬今為之虜矣。(《鴻門宴》)②遂為猾胥報充里正役。(《促織》)③身死國滅,為天下笑,(《過秦論》)④不者,若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)⑤羸兵為人馬所蹈藉,陷泥中死者甚眾。(《赤壁之戰(zhàn)》)2.介紹原因或目的。為了,因?yàn)?。①慎勿為歸死,貴輕何薄(《孔雀東南飛》)②為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟(《莊暴見孟子》)③今為宮室之美為之。(《莊暴見孟子》)3.介紹涉及的對象。給,替。①于是秦王不懌,為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)②請以趙十五城為秦王壽。(《廉頗藺相如列傳》)③臣請為王言樂。(《莊暴見孟子》)4.對,向。①為之奈何?(《鴻門宴》)②如姬為公子泣(《信陵君竊符救趙》)5.表示、行為的時間??勺g為當(dāng)?shù)鹊降取"贋槠鋪硪?,臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)(三)句末語氣詞,表示疑問或反詰。呢。①如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為(《鴻門宴》)②是社稷之臣也。何以伐為?(《季氏將伐顓臾》)③何故懷瑾握瑜而自令見放為?(《屈原列傳》)十、【焉】(一)兼詞。1.相當(dāng)于于之、于此、于彼。①三人行,必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。(《論語》)②積土成山,風(fēng)雨興焉(從這里)。(《勸學(xué)》)③五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮,激于義而死焉(在這件事情上)者也。(《五人墓碑記》)2.相當(dāng)于于何。譯為在哪里從哪里等。①且焉置土石?(《愚公移山》)②非再至,焉知其若此?③焉有仁人在位,罔民而可為也?(《齊桓晉文之事》)(二)代詞。1.相當(dāng)于之。①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。(《捕蛇者說》)②猶且從師而問焉。(《師說》)③去今之墓而葬焉,其為時止十有一月耳。(《五人墓碑記》)2.哪里,怎么。①未知生,焉知死(《論語》)②割雞焉用牛刀(《論語》)(三)語氣詞。1。句末語氣詞,了,啊,呢。①至丹以荊卿為計,始速禍焉。(《六國論》)②一羽之,為不焉。(《齊桓晉文之事》)③則牛羊何擇焉?(《齊桓晉文之事》)2.作句中語氣詞,表示停頓,相當(dāng)于也。①句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉,小學(xué)而大遺(《師說》)②少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間(《赤壁賦》)3.作詞尾,相當(dāng)于然,譯為……的樣子……地。①盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬落(《阿房宮賦》)②于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉(《石鐘山記》)十一、【也】(一)句末語氣詞,1.表示判斷語氣。①城北徐公,齊國之美麗者也(《鄒忌諷齊王納諫》)②張良曰:沛公之參乘樊噲者也(《鴻門宴》)2.句末語氣詞,表示陳述或解釋語氣。例:①即不忍其觳觫,若無罪而就死地,故以羊易之也(《齊桓晉文之事》)②雷霆乍驚,宮車過也。(《阿房宮賦》)3.用在句中或句末,表示肯定、感嘆的語氣。①鳴呼!滅六國者六國也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(《過秦論》)②至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)③古之人不余欺也(《石鐘山記》)4.用在句末,表示疑問或反詰語氣。①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)②吾王庶幾無與,何以能鼓樂也?(《莊暴見孟子》)③使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?5.用在句末,表示祈使語氣。①攻之不克,圍之不繼,吾其還也。(《崤之戰(zhàn)》)②當(dāng)相與共謀之,勿令姊有窮途之慮也(《杜十娘怒沉百寶箱》)(二)句中語氣詞。用在句中,表示語氣停頓。①是說也,人常疑之。(《石鐘山記》)②其聞道也亦先乎吾。(《師說》)【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是說的就是……?、僭娫疲核擞行模桠舛戎?。--夫子之謂也(《齊桓晉文之事》)【也哉】語氣助詞連用,為加強(qiáng)語氣,多有感嘆或反詰之意。例:①豈非計久長,有子孫相繼為王也哉?(《觸龍說趙太后》)②窮予生之光陰以療梅也哉!(《病梅館記》)③豈伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚┦?、【以】(一)介詞1.表示工具。譯為:拿,用,憑著。①愿以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。(《石鐘山記》)2.表示憑借。譯為:憑,靠。①以勇氣聞于諸侯。(《廉頗藺相如列傳》)②久之,能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》)②皆好辭而以賦見稱。(《屈原列傳》)3.表示所處置的對象。譯為:把。①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)。(《赤壁之戰(zhàn)》)4.表示時間、處所。譯為:于,在,從。①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏,自京師徒步入華山為黃冠。③果予以未時還家,而汝以辰時氣絕。5.表示原因。譯為:因?yàn)?,由于。①趙王豈以一璧之故欺秦邪?(《廉頗藺相如列傳》)②卒以吾郡這發(fā)憤一擊,不敢復(fù)有株治。(《五人墓碑記》)③懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀。(《屈原列傳》)6.表示依據(jù)。譯為:按照,依照,根據(jù)。①今以實(shí)校之。(《赤壁之戰(zhàn)》)②余船以次俱進(jìn)。(《赤壁之戰(zhàn)》)說明:以字的賓語有時可以前置,有時可以省略。①以一當(dāng)十(成語)②夜以繼日(成語)③秋以為期(《詩經(jīng)o氓》),根據(jù)"?(《鄒忌諷齊王納諫》)2.用在形容詞前,表示程度深,可譯為,用作代詞。①其間旦暮聞何物;以何"。(《琵琶行》)②然則何時而樂耶?(《岳陽樓記》)(二)用作疑問副詞,如同。①軍驚而壞都舍。(《察今》)【而已】句末,表示限止的語氣助詞,相當(dāng)于"。①吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也(《勸學(xué)》)②填然鼓之,兵刃既接,如是而已(《師說》)③我決起而飛;客何為者?(《鴻門宴》)7.表示因果關(guān)系。可譯為并且或。①何不按兵束甲;。①未幾而頓足者:呵問他是誰何。意思是檢查盤問。)(《過秦論》)【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問;怎么這樣",常表示反問。(誰何,用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思,北面而事之,喝問。①信臣精卒陳利兵而誰何。(《勸學(xué)》)②楚懷王貪而信張儀,搶呼欲絕(《促織》)③既而將訴于舅姑。1.表疑問語氣??勺g為",何哉?(《岳陽樓記》)③齊人未嘗賂秦,即連接狀語,①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(《游褒禪山記》)②表惡其能而不用也(《赤壁之戰(zhàn)》)8.表示目的關(guān)系,①縵立遠(yuǎn)視,按誅五人(《五人墓碑記》)②既而得其尸于井,因而化怒為悲!(《伶官傳序》)(三)作語助詞,相當(dāng)于",方才。①臣鞠躬盡瘁,死而后已;。①至于誓天斷發(fā)?(《觸龍說趙太后》)3.作定語,可譯為怎么而且:好像,可譯為為什么。①而翁歸,自與汝復(fù)算耳(《促織》)②嫗每謂余曰、【乎】(一)用作語氣助詞,長安君何以自托于趙;,取之于藍(lán),而青于藍(lán)(《勸學(xué)》)②有如此之勢,術(shù)業(yè)有專攻,可譯為哪里什么;哉也",不能御(《柳毅傳》)二、【何】(一)用作疑問代詞。1.單作謂語;等;什么你":"。(《鴻門宴》)③人非生而知之者,孰能無惑(《師說》)4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系??勺g為罷了"一、【而】(一)用作連詞。1.表示并列關(guān)系。一般不譯:",絳皜駁色,而皆若僂(《登泰山記》)④以其求思之深而無不在也(《游褒禪山記》)3.表示承接關(guān)系??勺g為"。①新婦車在后遇見感覺_|發(fā)布于2015-03-24在《佛本行集經(jīng)》卷十三《角術(shù)爭婚品》中描寫的凈飯王的弓和悉達(dá)太子施弓的情形以及對四周的震動,認(rèn)為很像孫悟空取棒的故事情節(jié)。敦煌寫卷《廬山遠(yuǎn)公話》中的一則故事提到樹神的等身鐵棒以及長叩三下,鬼神俱至的情節(jié),認(rèn)為是文學(xué)中將鐵棒作為法器的先例,這二者的結(jié)合可能是金箍棒的原來摸樣。熱浸鋅技術(shù),這種技術(shù)他的耐腐蝕性非常高。在他的表層  還加了電泳涂層,求取芭蕉扇四十八難其他類似問題2017-11-10《西游記》里師徒四人什么背景?_派2622013-07-23西游記中師徒四人取分別被封為什么?4812015-10-04聯(lián)系整部西游記,簡要談?wù)勗谶@支取經(jīng)隊(duì)伍中,師徒四人分別扮演了...12011-06-01西游記里師徒四人取經(jīng)回來后給他們什么稱號?592013-07-25你知道西游記師徒四人為什么去取經(jīng)??82015-12-18西游記中師徒四人西天取變成了什么?162006-01-19《西游記》中唐僧師徒取經(jīng)結(jié)束后都當(dāng)了什么官呀?292013-05-14西游記中唐僧師徒四人取要到達(dá)的寺廟名為?182014-06-25西游記中,師徒四人取經(jīng)成功后,被佛封為什么13《西游記》是一部宗教與神話、與魔幻等要素混合的漢族民間文學(xué)文本,是一個經(jīng)歷漫長歷史時間的集體創(chuàng)作和后的個體加工的文本形式。它折先秦軸心文化式微后華夏哲思的遞減式?jīng)]落和價值大廈坍塌后生活的混沌畫面和世俗化的享樂圖景。對于儒道釋三種價值體系的喜劇化的嘲笑和反諷,凸顯出古代社會的晚期,隨著商品經(jīng)濟(jì)萌芽和漸次,主流意識形態(tài)的解構(gòu)和精神信仰的潰滅。《西游記》建構(gòu)的神話,宗教隱喻著對于精神和心理的極權(quán)統(tǒng)治,被演繹成為皇權(quán)的象征。于是皇權(quán)意識和神話思維在宗教化的文本里合乎邏輯地結(jié)盟,誕生出一種宗教和化的宗教?!段饔斡洝烦尸F(xiàn)世俗和精神的雙重極權(quán)——皇權(quán)和神權(quán),生存主體無論在生活和精神生活中都被牢牢地桎梏,屈服于和宗教的二重宰制,在心理結(jié)構(gòu)上集體無意識匍匐于皇帝和的腳下。顯然,《西游記》的文本散發(fā)著與生俱來的國民奴性氣味。即使是作為反叛偶像的“英雄”終也不得不拜倒在象征高統(tǒng)治形式的佛的“法力”之下。搜索熱心網(wǎng)友|發(fā)布于2013-06-25微讓其耐腐性更上一層樓。的耐能力,足夠長的使用期限,低成本的,還

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