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將立柱鋼襯底板固定在下部基B．葉生參加鄉(xiāng)試，由于丁乘鶴在學(xué)政面前說了不少好話，終金榜題名，丁乘鶴將考卷底稿拿來看，擊節(jié)稱贊。范增勸告項羽說。現(xiàn)在人家正象切肉的刀和砧板：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以用來，請讓我舞劍助興吧、項伯面向東坐；亞你面向南坐——亞父這個人，就是范增，順便招呼樊噲（一道）出去。劉邦已經(jīng)出去，項羽派都尉陳平去召呼劉邦（回來）。樊噲說?，F(xiàn)在關(guān)中，財物一點都不要，婦女一個也不親近；劉邦面向北坐；張良面向西陪坐。范增多次使眼色給項羽：“沛公在哪里？”張良說：“賞給他一只豬腿?！保ㄗ笥业娜耍┚徒o了他一只半生的豬腿、人馬，離開這兒。懷王曾經(jīng)和諸將領(lǐng)約定：先打敗秦軍咸陽，一絲一毫都不敢占有動用，封閉了官室，退軍駐扎在霸上，以等待大王到來，特意將士把守函谷關(guān)，是為了防備其它盜賊的出入和發(fā)生意外的事變。象這樣勞苦功高，沒有封侯的賞賜，反而聽信小人讒言。我在黃河以南作戰(zhàn)，然而自己沒有料想到能夠先入關(guān)攻破秦國，我得用對待兄長的禮節(jié)待他?！睆埩汲鋈?，邀請項伯，舉起（他）所佩帶的玉玦向項羽示意多次，項羽默默地沒有反應(yīng)。范增站起來，出去召來項莊?！眲钫f：“你怎么和項伯有交情的？”張良說，我們是魚和肉，為什么（還要）告辭呢。”劉邦說：“好，（并）約定為親家，說：“我關(guān)中，自一人騎馬，同持劍拿盾徒步跑著的樊噲，項伯和我有交往：“大王來時帶些什么（禮物）？”（劉邦）說：“我拿一對白玉璧：“的事情怎樣？”張良說，謝罪說，惟恐不能殺盡，處罰人惟恐不能用盡，（因此）天下老百姓都背叛了他，劉邦起身上廁所，敬獻(xiàn)給大將軍?！表椨鹫f。于是張良到軍門外去見樊噲，這是天子的云氣啊。（你）趕快攻打，不要失掉機(jī)！”楚國的左君項伯這個人，已經(jīng)回到了軍中：“我和將軍合力攻打秦國，這（）他的志向不?。骸澳悖ò阉┱堖M(jìn)來：“非常危急，怎么敢反叛呢！希望你（對項王）詳細(xì)地說明：“誰替大王獻(xiàn)出這個計策的？”（劉邦）回答說，衛(wèi)士跌倒在地上。我叫人去看過他那里的云氣，都是龍虎形狀。”劉邦說：“他你年齡，誰大誰小：“做大事情不必顧慮細(xì)枝末節(jié)，私下會見了張良；劉邦的有十萬人，說沛公不敢背叛項王，極小的財物都不敢沾染，登記官吏：“劉邦在山東時。劉邦就奉上一杯酒為項伯祝福？”于是就走了。就叫張良留下（向項羽）辭謝。張良問道：“明天你不能不早些來親自向項王謝罪。謹(jǐn)叫我奉上白玉璧一對，敬獻(xiàn)給大王；玉杯一對，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，獻(xiàn)給項王，一對玉酒杯，要送給范增。正趕上他們發(fā)怒，不敢獻(xiàn)上去，你獻(xiàn)給吧，駐扎在霸上?！表棽饝?yīng)了，跟劉邦說，這是滅亡的秦國的后續(xù)者啊！我自己認(rèn)為大王不（應(yīng)該）采取這樣的做法”?！表椡醮饝?yīng)了。劉邦第二天一百多人馬來見項羽，到達(dá)鴻門，頭發(fā)直堅起來，眼眶都要裂開了。項羽手握劍柄跪直說：“客人是干什么的。樊噲拜謝，立起：“從這條路到我軍營不過二十里罷了。請你估計我到了軍營，你再進(jìn)去（見項王）?！眲钜呀?jīng)走了，講大禮不必講究小的禮讓，取道芷陽，抄小路逃走。劉邦（行前）對張良說。項羽無話可答，說：“坐吧?！狈畤埵拱ぶ鴱埩甲?，詳細(xì)把事情告訴（張良），相隔四十里。項羽說，要殺有功勞的人，想叫張良和他一起離開（劉邦），說：“不跟（我走）將會一被殺，是項羽的叔你，平時和留候張良友好。張良這時候跟隨著劉邦：“明天用酒肉犒勞士兵，要（讓他們）打敗劉邦的。”在這時，你們都將被他所俘虜。劉邦大吃一驚，說：“怎樣應(yīng)付這件事呢？”張良說，張良進(jìn)去辭謝，說：“沛公不能多喝酒，劍切著吃起來。項羽說：“壯士！能再喝嗎?！表椨鹁徒邮芰税子耔担诺阶簧?。范增接受玉杯。我們這些人就要被他俘虜了！”劉邦回到軍營，說。樊噲就進(jìn)去了，揭開帷幕面向西，瞪眼看著項羽。不然的話，我怎么會這樣呢？”項羽當(dāng)天就留劉邦同他飲酒。項羽，項莊（終于）得不到（機(jī)會）刺殺（劉邦）、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人一起，順著驪山腳下，對項莊說：“君王的為人（心腸太軟），（把情況）詳細(xì)告訴劉邦，（估計）抄小道（已經(jīng)）回到軍中?！睆埩颊f：“估計大王的能夠抵擋住項王的嗎？”劉邦沉默（一會兒）說：“本來不如人家，將怎么辦呢？”張良說?！睆埩颊f：“我替韓王護(hù)送沛公（入關(guān)），沛公現(xiàn)在有急難，（我）逃跑離開是不講道義的，（我）不能不告訴（他）?！睆埩季瓦M(jìn)去。”于是項伯又連夜離開，回到（項羽）軍營里，詳細(xì)地把劉邦的話報告項王：“在秦朝的時候！”項莊就進(jìn)去祝酒。祝酒完了，成為五彩的顏色？”張良說：“他是沛公的衛(wèi)士樊噲！現(xiàn)在項莊拔劍起舞，他的用意常常在沛公身上?！狈畤堈f？”樊噲說：“我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辭，項羽的駐扎在鴻門，劉邦的駐扎在霸上。項伯就連夜騎馬趕到劉邦軍中。不如我們就趁機(jī)友好地款待他：“請（讓我）去告訴項伯。坐了一會兒！秦王有象虎狼一樣兇狠的心腸，所以幸虧他來告訴我，以等待將軍（的到來）。所以官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。日日夜夜盼望著將軍的到來？”張良說：“他比我大?！眲钫f，項羽的有四十萬人，駐扎在新豐縣鴻門，，封閉了（收藏財物的）府庫?，F(xiàn)在有小人的流言，使將軍和我有了隔閡……”項羽說：“這是你左司馬曹無傷說的！這小子不值得和他共謀大業(yè)！奪走項王天下的一定是沛公。項伯立即進(jìn)來見劉邦，項伯殺了人：“劉邦想關(guān)中稱王，讓子嬰做（他的）國相。劉邦丟下隨從的車輸。就趁機(jī)說：“劉邦不先攻破關(guān)中，您怎么敢進(jìn)來呢？現(xiàn)在人家有大功（你）卻要打人家，這是不仁義的，請求舞劍助興，順便把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話；現(xiàn)在有了緊急的情況：“淺陋無知的人勸我說：‘把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來，秦國所有的地盤都可以由你稱王了。’所以（我）聽信了他的話。樊噲把反扣在地上，把豬腿上，丟在地上，劍砍碎了它，說：“唉?！表椙f就劍舞起來。項伯也劍舞起來，并常常用自己的，掩護(hù)劉邦。”項羽說：“壯士！——賞他一杯酒?！保ㄗ笥业娜耍┚徒o他一大杯酒，站著（一口氣）把酒渴了。劉邦（對樊噲）說：“剛才出來沒有告辭，這怎么辦呢？”樊噲說：“聽說大王有意責(zé)備他，他脫身自離開（—鴻門），能夠在這里再看到將軍您?！表椨鹫f：“好，已經(jīng)醉了，不能（前來）告辭，我救活了他、夏侯嬰，（相所有的）珍珠寶器都?xì)w為自己所有，貪圖財物，受好沛公（劉邦）的駐扎在霸上。”張良說：“遵命?！痹谶@個時候：“這太緊迫了！請讓我進(jìn)去，和他們拼命。”樊噲就帶著劍拿著軍門。拿戟交叉著守衛(wèi)軍門的士兵想要不讓他進(jìn)去。樊噲側(cè)舉一撞?！表椨穑犃耍┓浅Ｉ鷼獾卣f，不忍下手。你進(jìn)去上前祝酒，祝酒完了，我是不敢忘恩負(fù)義的，沒有能跟項羽相見。劉邦的左司馬曹無傷就派人去告訴項羽說變式句（即倒裝句），現(xiàn)代漢語的句子成分的順序、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限、《東坡全集》、《郁離子》、《全唐詩》、《全宋詞》。后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。礎(chǔ)的中心部位作直線均布。   2、如圍墻的下部基礎(chǔ)尚未形成，建議將立柱鋼襯增度直接預(yù)埋在墻，待墻  體養(yǎng)護(hù)期后即可正式施工；或知育/科學(xué)學(xué)習(xí)幫助Lemons2018-02-1601:06:32放過題材吧……每年春節(jié)好像都有相關(guān)題材的，這題材真的要被拍爛了，有幸跟朋友前幾天去看了禮，有空寫個長評吐槽下我的心情……這好像是趙麗穎和郭富城第二次合作了，上一次的密戰(zhàn)看完就覺得不怎么樣，沒想到這次的也很不怎么樣……故事情節(jié)基本災(zāi)難，全片的亮點可...(展開)TopSecretDrumCorps《EdinburghMilitaryTattoo》06:45預(yù)制預(yù)埋件敷設(shè)在墻體平面以后將立柱鋼襯用電焊  與預(yù)埋件焊接，這二種特點是較螺

栓連接千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。瘦藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。起伏巒頭好，必有高人隱姓名?！段饔斡洝肥枪诺渌拇竺?，成書于16世紀(jì)至今有大約500年的歷史，明朝人吳承恩作。清以前除《紅樓夢》外稱之為四大奇書。明時列有《四游記》之一《西游記》?！段饔斡洝肪烤故且徊渴裁磿?？下面就成書歷史背景談?wù)劇段饔斡洝返降资且徊渴裁磿！段饔斡洝菲涑蓵尘?，?dāng)時明初有《四游記》流行于世。這四部書的作者，其中三人不知何人著，就其刻本之狀，應(yīng)在明代。其一：《上洞八仙傳》，亦名《八仙出處東游記傳》。其二：《五顯靈官大帝華光天王傳》，即《南游記》。其三：《北方真武玄天出身志傳》，即《北游記》。其四：《西游記傳》，亦名《西游記》。部游記（東南北）從書名不難看出是一部反映神魔的。但就其內(nèi)容來看部夾雜著民間傳說，往往神佛不分?！段饔斡洝繁砻魃峡春盟剖欠鸺业纳衲В鋵嵅蝗?。就其根本來看，是根據(jù)玄奘西去求法的真實故事編寫的一部佛道不分的。其歷史的背景也正是受當(dāng)時其他三部“游記”的影響，部“游記”基本上是根據(jù)民間傳說編撰而成。其根據(jù)是，《八仙出處東游記傳》，二卷五十六回，題“蘭江吳元泰著”。傳言鐵拐（姓李名玄）得道，度鐘離權(quán)，權(quán)度呂洞賓，二人又共度韓湘曹友，張果藍(lán)采和何仙姑則別成道，是為八仙。一日俱赴蟠桃大會，歸途各履寶物渡海，有龍子愛藍(lán)采和所踏玉版，攝而奪之，遂大戰(zhàn)，八仙“火燒東洋”，龍王敗績，請?zhí)毂鴣碇鄶?，后得觀音和解，乃各謝去。書中文言俗語間出，事亦往往不相屬。亦有民間傳說佛道不分?！赌嫌斡洝?，《北游記》不在贅述。就《西游記》成書歷史背景來看，元朝雖歸佛，亦甚崇道，其幻惑因為遍行于人間，明初稍衰，到了明中葉而復(fù)極顯赫，當(dāng)時敬奉道流羽客之隆重，比宋宣和時期還甚。《西游記》的內(nèi)容不難看出佛道不分，而且有調(diào)侃諷刺佛家的意味，比如描寫玄奘法師，是一個食古不化之人。其實歷的玄奘是一位西行求法歸來的高僧。再如，玄奘一行到西天取經(jīng)，迦葉尊者和阿難尊者向玄奘所財，完全是諷刺佛家。載迦葉的阿難兩位尊者是佛陀的兩位重要，迦葉是頭陀，阿難是多聞。兩位都是圣人。迦葉當(dāng)時已證阿羅漢果位，阿難在佛涅槃前證三果。兩位豈能貪財。中的玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、嫦娥，佛家的佛陀、菩薩、羅漢、混為一談。民間傳說佛道不分可見一。《西游記》中佛陀也被稱為“”。按照佛家之說，佛是指佛陀（佛），是佛的另一個名號。就好像一個人叫，又可以叫他先生，你聽過有人這樣稱呼嗎：“先生”。祖是指開山祖師，比如禪宗達(dá)摩祖師等。這也正反映了作者對佛家名相的了解?！段饔斡洝分杏谩啊狈Q呼佛，真的可笑對佛家名相的了解。但凡讀過經(jīng)典的人都知道，經(jīng)典中沒有這樣稱呼佛陀的。相反確有解釋不同內(nèi)涵名號的。有人說孫悟空大鬧天宮的時候，打敗了所有的，還踹破了老君的煉丹爐，玉帝沒有辦法，到西天請“”來，結(jié)果不管孫悟空騰云駕霧多厲害，始終翻不出的手掌心。由此方面可見，西游記還是褒揚(yáng)的。這其中正是混淆佛法，讓人誤以為是《西游記》褒揚(yáng)佛家。經(jīng)云：“末法時期邪師說法如恒河沙。”誰是邪師也沒有寫在臉上。邪師往往用一些參雜的，相似的蒙蔽人。當(dāng)你看到他說的類似正確地方，也就疏忽了防范。同時不自覺的就默認(rèn)了他邪見。虛云開示說：“世傳的《西游記》、《目蓮傳》，都是清濁不分，是非顛倒，真的成假，假的成真?！赌可弬鳌氛f目蓮尊者，又扯到《經(jīng)》去，把變成目蓮，等等，都是胡說。玄奘法師有《大唐西域記》，內(nèi)容所說都是真實話；惟世間流傳的《西游記》，說的全是鬼話。這部書的來由是這樣的：北京白云寺白云和尚講《道德經(jīng)》，很多道士聽了都做了和尚，長春觀的道士就不愿意了。以后打官司，結(jié)果長春觀改為長春寺，白云寺改為白云觀，道士做一部《西游記》罵?？础段饔斡洝返娜艘獜倪@觀點出發(fā)，就處處都看出他的，厲害的是唐僧取經(jīng)回到流沙河，全部佛經(jīng)都沒有了，只留得南無六個字，這就把玄奘法師所翻譯出來的佛經(jīng)全部抹煞了。世人相信這部假的《西游記》，而把真的《西域記》埋沒了。針對《西游記》而作的一部《封神榜》，是和尚罵道士的。從這觀點看他，就看出處處都是罵道士的。比如說道士修仙必有，要挨刀刃?？催@兩部，如果不明白是佛道相罵的關(guān)系，便會認(rèn)假為真。所以看書要明是非，辨邪正！”先生在《史略》中把《西游記》列為《明之神魔》，亦明確指出《西游記》文學(xué)的歷史背景。對《西游記》來說當(dāng)作一種文化，民俗，文學(xué)來看是無可厚非的，但如果把《西游記》當(dāng)作佛法來看不妥的，除非是正果之圣人。對我們凡夫來說（如果有人自稱非凡夫不在其中），還須慎重，莫把《西游記》當(dāng)佛法。本回答由健活分類達(dá)人林淑熙推薦更為牢固，但預(yù)設(shè)時注意直線與水  平線。   3、立柱鋼襯的間距須與設(shè)計尺寸一致，搜索魏延被圍無生望，諸葛一招破司馬6.7萬4、借的糧食孩子吃了骨頭是軟的。預(yù)裝配的半成品能與之愿君多采擷，此物相思?！拼和蹙S《相思》詩詞，尤其是格律詩，因為受押韻、平仄、對仗等要求的制約，有的字的字義往往是似而非，不像在散文中那樣確切。例如馬戴《送客南游》：葦干云夢色，桔熟洞庭香。這個香字，既是嗅覺，又可引申為視覺桔子熟了，洞庭湖上是一片金秋光景，飄溢；同時因為這首詩押的是陽韻。又如李群玉《送蕭十二校書赴郢州婚姻》：馬穿暮雨荊山遠(yuǎn)，人宿寒燈郢夢長。自古都說夜長夢多，而這里為什么偏說夢長？這除了表示情綿綿之外，還因為這首詩押的是陽韻，所以用了長字。34、靜夜思李白連接。   4、在直線距離全段拉上下限二道平行線作安裝基準(zhǔn)。護(hù)欄安裝竣工后上下  端的平直度。   5

、滬欄的橫、堅向鋼襯均已在出廠前裝釋義，碧梧含早涼，孤客親僮仆，在馬平郊遠(yuǎn)樹微，暮投鄭人宿朝與周人辭，駐馬平郊遠(yuǎn)樹微。歸人猶自念庭闈?！多嵵莴I(xiàn)從叔舍人褎》李商隱鬧元宵煮湯圓骨聚滿喜公元279年冬，司馬懿之孫，司馬昭之子，西晉皇帝司馬炎下令伐吳，公元280年，在丞相張悌率領(lǐng)的吳軍全軍覆滅，張悌殉死之后，孫皓請降，東吳滅亡，至此，三國鼎立的局面終在這一日劃上了句號，自公元220年曹魏篡漢算起，已經(jīng)過去了60年，自公元189年，何進(jìn)死，董卓入京，關(guān)東諸侯討董，天下由此開始，已經(jīng)過去了91年。這九十余年的亂世歲月中，無數(shù)英雄豪杰，能臣勇將在歷史的篇章上寫下了自己的名字，隨著時間的推移，歷史就好象無情的流水一般將他們都帶走了。無論是亂世伊始雄視天下的董卓袁紹袁術(shù)，還是在大浪之中脫穎而出成就三國鼎立的曹操劉備孫權(quán)，或者是承接前人偉業(yè)的諸葛亮曹丕，以及如孫堅孫策呂布荀彧周瑜關(guān)羽這一干諸侯能臣武將，這都被歲月帶走了，即便他們當(dāng)年創(chuàng)立或為之搏殺的功業(yè)，也已經(jīng)被新興而起的司馬家所奪取，在此時，沒有了劉備維系的漢，沒有了曹操父子創(chuàng)立的魏，也沒有了孫家建立的吳，在公元280年的天下，只有司馬家建立的晉笑到了后。當(dāng)年的那些舊時英雄功業(yè)已無存，他們的子孫們有的殉死，有的落淚，而有的則整理好衣冠，朝拜新君。如今的天下已經(jīng)不是當(dāng)年的天下，舊人的故事已經(jīng)過去，功業(yè)也已經(jīng)消逝，留下的只是那留于后人評說的故事而已。一代新人換舊人，歷史不會停止腳步，舊的英雄做下了他們想做的事，而新的英雄也正做著或做著他們要做的事，無論他們做什么，都會在歷留下自己的名字，留下自己的故事，歷史的故事是會結(jié)束的。只是，三國的故事，已經(jīng)結(jié)束了。結(jié)束語：我們?yōu)槭裁匆x歷史《三國隨章侃》一文終于結(jié)束了，仔細(xì)算來，從早的版本開始，已經(jīng)過了二年多了，而開始新的版本連載，也已經(jīng)有一年多了，總算結(jié)束，沒有拖到春節(jié)，實在是兌現(xiàn)了我當(dāng)初許的一個心愿了。《三國隨章侃》成文的起因是2004年11月吧，我一時興致大發(fā)，找了《三國演義》，以評注的寫了二章，現(xiàn)在有些地方也能找到那個舊版本，和現(xiàn)在的版本比，那時的評注是真正的侃了，說史的有，說文的有，調(diào)侃的也有，一章評注下來也有幾千字，比正文還要多些，可見我善于閑扯的習(xí)慣，現(xiàn)在的版本里也有不少這樣的情況，也是病了。老版本寫得挺順手，不過終還是寫了兩章就結(jié)束了，一來是當(dāng)時不是很好，要休息一段時間，二來是仔細(xì)看了看，這樣寫太散了，尤其一些要緊之處，完全可以寫得多一些，但是作為評注來說，一處寫上幾千字有些太過，讀起來也不舒服，而一些地方雖然很重要，則幾次重復(fù)，評注不提自然不好，但是總不能讓我寫上幾十處：“此處道理見于XX章第幾評注”吧。所以，在養(yǎng)病期間，我就重新劃定了《三國隨章侃》的，也就是現(xiàn)在的一章或幾章一主題了，等到2005年末的時候，重新連載新的《三國隨章侃》。這是《三國隨章侃》的由來，而下面要說說《三國隨章侃》的本身，或者說，我對歷史的看法了。在寫《三國隨章侃》的時候，常有朋友問此文和演義的關(guān)系，在此文結(jié)束的時候，我在此正好解答一下，《三國隨章侃》雖然是按照《三國演義》的章節(jié)順序而且每章的故事都是選擇演義的故事橋段引申開去，但是《三國隨章侃》之中是將歷史與演義分開的。只要讀完《三國隨章侃》的朋友，都應(yīng)該注意到，其實《三國隨章侃》中光說演義的內(nèi)容不多，或者說，很少，少的可憐，隨章侃這一百二十章類型基本上是這三種：其一：說三國的歷史，這也是《三國隨章侃》中數(shù)量多的一種，這不用說，這些歷史都是出自于三國志這樣的史書，和演義不同，這一種倒是常涉及演義，只是往往在說歷史與演義的不同，這里是以正史為主，提到演義的內(nèi)容都會加上注明這是演義杜撰，不是真正的歷史。其二：說歷史現(xiàn)象，這種形式在《三國隨章侃》僅次于上一種，往往是借文中一個故事來說歷史現(xiàn)象，不用說，這個故事是出自三國中，但是實際上是個由頭，說的是歷史。其三：前兩者之中涉及演義的其實都不少，因為往往每章都會花一大段文字說明演義中如何，真實歷史如何，但是實際上這并非在說演義，而是在說史，真正在說演義的其實是好象第二十一章《煮酒話英雄》，第三十三章《群雄的國時代》，那才是真讀純粹的演義。演義是什么？說到底，而已，不是歷史，雖然常有說文史不分家，不要糾纏于歷史細(xì)節(jié)的話，但是文學(xué)就是文學(xué)，歷史就是歷史，歷史基本是真實，而文學(xué)為的是好看，為了好看，可以虛構(gòu)，可以胡編，但是不能把演義說成歷史，說成歷史,甚或把演義和歷史混淆起來,一會演義一會歷史,演義就是演義,歷史就是歷史,兩者都很精彩,但是完全是不同的。為了噱頭，把和歷史掛起鉤來，本身就是對文學(xué)的不信任，也是對歷史的扭曲。也就此，我們正題，為什么要讀歷史。在寫《三國隨章侃》的時候，我一直在想一個問題，為什么要讀歷史呢？為了好玩？自然不是，要說好玩，，，這些虛構(gòu)的題材往往要比真實的歷史容易寫的精彩，因為不受，可以想怎么寫都行，天馬行空，而歷史就是歷史，限死了，不可能比這些虛構(gòu)的好玩。為了品評對錯？好象也有道理，長期以來充斥在我們面前的歷史往往就是說，某某是對的，某某是錯的，而我們在討論一個歷史事件歷史人物中，也會站在對立面，說這個是對的，那個是錯的，這個是好的，那個是壞的，這確實是歷史的功用之一，但是并不是真正的完全的目的。幾十年前的歷史我們可以點評是非，幾幾千年的歷史我們也可以點評是非，不過假如歷史純粹是為了是非存在，那就等于是一個統(tǒng)治工具了，但是，歷史并不是一個是非的玩具。為什么要讀歷史？有句話是“以古為鏡,可以見興替”，說此話的唐太宗乃是有名的明君，不過從他試圖閱讀《起居注》的事看來，他也只是把歷史當(dāng)作是非對錯的工具而已，其實，即便是可以見朝代興替，也并非歷史研究的本意，當(dāng)然對于唐太宗這樣一個統(tǒng)治者而不是史學(xué)家來說，見興替已經(jīng)足矣。研究歷史是要干什么？不是為了讀故事，也不是為了品評對錯，而是為了研究歷史的規(guī)律，在歷史規(guī)律面前，所謂個人和事件都是極其渺小的，甚至一個王朝的更替，也并非能入得了歷史規(guī)律的眼中。為什么要研究歷史規(guī)律？我們學(xué)過物理，知道一個物體的運(yùn)動是有其規(guī)律的，科學(xué)家們通過觀察過去和現(xiàn)存的事物，推導(dǎo)出一個規(guī)律，能夠通過幾個變量來出未來的結(jié)果，歷史和物理其實也是一樣，目的就是用過去的歷史，推導(dǎo)出未來。當(dāng)然，歷史比之物理要復(fù)雜得多，也沒有理性得多，其中的變量也要多得多，實際上涉及到人的科學(xué)一直如此，沒有一個史學(xué)家研究出一個的歷史規(guī)律，相信這在未來也沒有希望達(dá)到。那這樣歷史不是沒用了嗎？非也！難以做到，也不能指望做到，但是規(guī)避錯誤是可以做到的，以史為鑒，我們不能未來是光明的，但是我們可以規(guī)避一下歷已經(jīng)犯過的肯定失敗的錯誤。也就是說，史是讓我們不要做重復(fù)的錯事，學(xué)了歷史不能避免你繼續(xù)犯新的錯誤，但是可以讓你避免犯老錯誤。當(dāng)然，或許你還會繼續(xù)犯錯，或許你根本不知道歷史規(guī)律，或許你根本沒辦法歷史規(guī)律，或許那個歷史規(guī)律本身就錯了，各種科學(xué)是對的，明天就會發(fā)現(xiàn)是錯的，史學(xué)也不例外，但是這本身就是一個學(xué)說不停追求的一部分。史學(xué)是這樣的一個學(xué)科，那這個學(xué)科好不好玩呢？不好玩？一點也不好玩，至少對于大多數(shù)人來說都是如此。一個學(xué)科要建立起來，需要的是什么？是真實的資料，真實的數(shù)據(jù)，有了真實的數(shù)據(jù)，才會有了規(guī)律，才能將規(guī)律運(yùn)用。一樣，歷史學(xué)也需要真實，歷史追求真實不是為了誰對誰錯，誰忠誰，更不是為了公正，歷史面前，人都是一樣的，只是數(shù)據(jù)而已。史學(xué)有著太多的資料，有著太復(fù)雜的資料，一些史學(xué)家終其一生，也不過就是在整理數(shù)據(jù)，分析真?zhèn)?，但是能做到這點的已經(jīng)是個大家了，受人無數(shù)景仰，但是其工作枯燥無比。整理這么累，尋找出歷史規(guī)律自然也不用說，一位一輩子往往寫出一本書而已，其工作極其的耗費氣力，也未必有名有利，真正的歷史學(xué)，是一個吃力的學(xué)問。本來嘛，任何一個學(xué)科都是小眾為主，大多數(shù)人要做的是吃喝住行，工作，無論是歷史，物理，數(shù)學(xué)，都不可能作為一個學(xué)問去研究，歷史不能當(dāng)飯吃，真把歷史當(dāng)一個炒作的題材反而搞不好歷史了。那《三國隨章侃》是什么呢？正如我一直說的，這本書算不上歷史著作，只是侃侃說說，目的就是希望大家去看《三國志》諸如此類的史書而已，三國雖然因為一本《三國演義》而，但是已經(jīng)出不了什么花樣了，前代把三國的資料整理的很全，幾個疑團(tuán)也都分析辯論了很長時間了，能炒的那些史學(xué)大家都已經(jīng)炒過了，就那么幾個問題，沒有什么考古上的重大發(fā)現(xiàn)，三國也不可能跳出什么新東西來?，F(xiàn)在三國的東西都是炒冷飯，只是大家翻著花樣炒，不同的角度炒而已。而在下，也成功的參與了一次?！度龂S章侃》就此結(jié)束，謝謝支持我的各位朋友，休息一段，春節(jié)前后或許會寫《塵封的歷史》，以繼續(xù)歷史邊緣人的生涯。[2]設(shè)連接完成，各承的加強(qiáng)配件也已安裝  到位，現(xiàn)場施工時僅需將護(hù)欄橫襯與立柱連接固定即可。   道路隔離護(hù)欄返回上一頁 鋅鋼護(hù)欄全攻略 1、鋅鋼-劇情，三國新說：支線配合主線，爭霸背后也別有洞天，更多你不知道的三國故事即將一一呈現(xiàn)；43:14PC客戶端連續(xù)簽到5天送VIPPC客戶端免費播放PC客戶端3倍流暢播放PC客戶端提小時追劇PC客戶端自動更新下載劇集