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明鎏金宗喀巴大師銅坐像，依舊是秀氣的圓臉，頭上戴有尖尖的帽子，蒙古式的，細長的眉毛，雙目向下，唇角微微揚起，像是在笑。右臂袒露在外，袈裟斜著披在身上，雙臂放在胸前，雙手拿著蓮枝，正襟危坐的感覺油然而生，袈裟深深淺淺的刻著花卉和纏繞的枝條，鑄工精細，神情自然。
了解了古代銅佛制作工藝，就可以對照特征鑒別真?zhèn)瘟恕?br />
在佛像內(nèi)壁凹處找一找鑄范殘留物。如果有黑炭泥、灰色三合土屬正常，如有白色石英砂塊，必為現(xiàn)仿。
再看支撐釘，一般多為四棱鐵釘，手工打鍛的，有些佛像采用銅釘。釘尖則多為彎曲的，這是由于鑄造后掏挖內(nèi)范芯時，用硬器砸彎的。有的釘大、釘多較明顯，有的釘小量少，但也是較易看到的。有些鐵釘齊根銹斷了，用刻刀挖一下鐵銹鐵釘根子在銅內(nèi)。
現(xiàn)在做假者用多塊小疙瘩鐵銹粘在內(nèi)壁上，或用一截現(xiàn)代圓釘嵌在內(nèi)壁上，再用酸咬蝕成鐵銹狀。遇到這種有疑點情況時用刻刀挖一挖，如露出新圓釘、新銅底子，就必假。
明清時期漢傳佛教造像多以鎏鍍金、貼金、上金、泥金等裝金處理，內(nèi)地制造的藏傳佛像也多有采用。一般古代鎏鍍金厚，成色發(fā)熟黃，前胸、盤腿膝蓋、胳膊肘、衣擺等人手撫摸處，多為金脫落后發(fā)自內(nèi)胎的氧化銅黑地子。
貼金、涂泥金佛像易脫落地子，行話“見肉泥金”，即佛像泥金脫落面露出的地子。
元明時期有些藏傳佛像制作中在鍍完金后要做“上紅”處理，將鍍過金的佛像放在一種樹皮的紅色液汁中煮，使黃金色呈紫黃金色。
順便提及一點，某些鍍金明清佛像的金面可散見一些微粒黑點，屬于正常。這是由于鑄佛銅合金中含有少量鉛，鉛以軟夾雜形式存于銅體中，銅表鉛微粒受存放環(huán)境影響發(fā)生化學反應(yīng)，膨脹后頂破金飾面所致。
新仿銅佛像多為電鍍的，金層薄且金色發(fā)青，露肉處脫金不自然，故意不鍍金層或磨掉，再做化學處理。電刷鍍的金色雖正，但沒有熟金感。有的甚至用化學金，與真金差別明顯，可一眼看出。如以下各圖：
總之，鑒定金銅佛像真?zhèn)我欢ㄒ⒅丶毠?jié)，考驗的是綜合知識的運用，只有熟練的掌握了各個時期、各種佛像的特點才能給出正確的鑒定結(jié)果。
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