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緣石而生的這些有形之景為意境生成構(gòu)筑了具體的物質(zhì)環(huán)境,提供了意趣、意境營(yíng)造的審美對(duì)象和空間,但這僅僅是意境生成的物質(zhì)基礎(chǔ)??陀^物景是否內(nèi)涵著生動(dòng)意趣和深厚意蘊(yùn),并且能否被體悟、被感發(fā)出來(lái)是意境生成的第二個(gè)條件。這被集中體現(xiàn)在“石”的虛用上。
石之所以被人們?nèi)绱藷釔?ài),幾乎達(dá)到“無(wú)石不成園”的地步,正是由于“石”的身上寄托了深厚的哲理意蘊(yùn),游賞者從“石”的身上可以喚起義理的玄想,由形而下的實(shí)體激發(fā)起形而上的神思,從而獲得廣闊而豐厚“意”的空間。
作為自然造化的石頭在園林中就作為天的代表,宇宙的化身,自然的象征符號(hào)和“道”的體現(xiàn)。它是“托不動(dòng)的形象以顯現(xiàn)那靈而變動(dòng)(無(wú)所見(jiàn))的道”。古人對(duì)自然奇石的令人不解的喜愛(ài)與癡迷,正體現(xiàn)出古人對(duì)自然天道精神的執(zhí)著追尋和難以割舍的情懷——直至把它納入自家的后院,朝夕相伴。
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