人物雕塑是雕塑藝術(shù)的首要的構(gòu)成有些，已經(jīng)有了多年的前史。作為揣摩石材表面以到達(dá)一個(gè)亮光效果的方法。新時(shí)代的肖像藝術(shù)作品作為其間的一道景色，照樣綻放著自個(gè)的光榮。首要因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的大展開，應(yīng)各地兩個(gè)文明建設(shè)的需要。跟著不斷的展開，現(xiàn)在研磨機(jī)械的展開及鉆石研磨技術(shù)的運(yùn)用，選用了不一樣的鉆石粒度及金屬聯(lián)絡(luò)劑或樹脂聯(lián)絡(luò)物，意圖是要獲得石材表面的光澤。研磨材料在市道上有很多不一樣種類及配方，而大部份的首要材料都由研磨粉構(gòu)成。碳化硅研磨材料，有必要變成球狀及使它鞏固，相配地運(yùn)用。鉆石研磨粉是現(xiàn)在比照盛行選用的研磨材料，變成球狀與樹脂或金屬聯(lián)絡(luò)后運(yùn)用。多見的石雕有石雕孩童、石雕名人、石雕現(xiàn)代人物、石雕古代人物等。

影雕。在早年的“針黑白”工藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新工藝品。早的作品是60年代未由惠安藝人創(chuàng)作的，因作品都以照片依據(jù)，故稱“影雕”。這種雕件以玉晶湖青石切鋸成平板作為材料，先把表面磨光，利用其經(jīng)琢鑿能顯示白點(diǎn)的特性，以尖細(xì)的工具琢出大小、深淺、疏密不同的微點(diǎn)，僅分黑白的不同層次，使圖像顯示出來，不但細(xì)膩逼真，而且神韻。

我國的文化決定著我們的人物雕塑大多數(shù)是以真人實(shí)物為模板雕刻出來，并不像美國、英國那樣，是在藝術(shù)和想象之下塑造出來的。這也充分的說明我國是以含蓄真實(shí)美的手法來表現(xiàn)，缺點(diǎn)就是略顯呆板，不過在一定程度上讓一個(gè)城市或是縣城活了起來，因?yàn)檫@些矗立于各個(gè)城市大街小巷的人物雕塑，不僅美化環(huán)境，還為我國做出功勛偉績的人物塑造了形象，在某種意義上延續(xù)了我國的歷史文化。

世界上被發(fā)現(xiàn)早的雕塑之一，至少已有二萬五千年歷史的“維侖多夫的維納斯” 像，是用石灰石雕成的。在我 國古代大型石窟，摩崖、陵墓雕刻與建筑雕 刻，絕大多數(shù)是石材雕刻。如秦代的石鯨魚、 現(xiàn)存的云岡石窟、龍門石窟等雕刻材料為大 理石、花崗石、青石、砂巖石等。因中國石 材蘊(yùn)藏量極為豐富，且能長期保存，故石雕 已成為大型紀(jì)念碑、城市雕塑、園林雕塑、 裝飾性雕刻的主要藝術(shù)品種。

人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會(huì)地位的形象，在反映社會(huì)生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實(shí)、生動(dòng)。人物雕塑的分類眾多，可以把從遠(yuǎn)古到今朝的各種人物都涵蓋在內(nèi)，的表現(xiàn)出來。

源遠(yuǎn)流長、博大精深的石雕文化是人類歷史發(fā)展的藝術(shù)結(jié)晶，數(shù)千年來，正是在這豐厚的民族藝術(shù)土壤中，孕育出光輝燦爛、絢麗多彩的東方石雕藝術(shù)，涌現(xiàn)出許多的石雕藝術(shù)家和石雕作品，形成了具有濃郁中國特色的傳統(tǒng)工藝。

在創(chuàng)作前，創(chuàng)作者應(yīng)根據(jù)每個(gè)人物各自不同的時(shí)代、經(jīng)歷、個(gè)性氣質(zhì)，抓住人物人生中作為和精神的閃光點(diǎn)，生動(dòng)形象地刻劃出他們不同的性格特征和精神風(fēng)貌。做好人物雕像不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者要有深厚的造型基本功作根底，同時(shí)又要保持一種飽滿的創(chuàng)作激情、高尚正直的人生理想和歌頌真善美的藝術(shù)觀。因此，在創(chuàng)作實(shí)踐中無論是對帝王將相、古代賢哲，或者是歷史名人，還是普通勞動(dòng)者，都要進(jìn)行深入的研究和理解。意在像中，神在言外，這樣創(chuàng)作出的作品才能給觀者強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

在創(chuàng)作人物雕像時(shí)，既不要失去其傳統(tǒng)手法，又要對其高度的概括和提煉，加強(qiáng)人物的主要外貌特征、內(nèi)在氣質(zhì)、動(dòng)勢和神采，應(yīng)恰到好處地比原人物更強(qiáng)烈、更生動(dòng)、更簡練，也更能感人。總之，只要我們能抓住人物特征，不管人物在形式上、方法上的變化有多大，都能巧妙地駕馭于雕塑之特點(diǎn)上，無論怎樣將作品進(jìn)行夸張、變形、再加工，使人眼就能認(rèn)出來，并給人一種真正的藝術(shù)享受。

在石雕傳統(tǒng)藝術(shù)世界里，尤其是人物類的創(chuàng)作，其要求更高，難度也更大。創(chuàng)新不是變異，不能脫離傳統(tǒng)文化的根基。傳統(tǒng)里面進(jìn)行創(chuàng)新，要把握好一個(gè)度，創(chuàng)新就像是在走鋼絲，一邊是傳統(tǒng)，一邊是現(xiàn)代，那就找到一個(gè)平衡點(diǎn)。傳統(tǒng)雕塑不太利于表現(xiàn)作者的個(gè)人風(fēng)格；而現(xiàn)代雕塑解放了“寫實(shí)主義”這一慣用的雕塑風(fēng)格，并在抽象主義、立體主義等方面進(jìn)行了新的發(fā)展，開始注重雕塑家的個(gè)人風(fēng)格，在作品中體現(xiàn)了“創(chuàng)新”、“個(gè)性語言”來滿足現(xiàn)代人的心理需要，適應(yīng)了現(xiàn)代人的生活節(jié)奏。