石雕牌坊裝飾的表現(xiàn)從使用工具和工藝來看,石雕廠工人是利用錘、鑿、斧、鋸、砂紙或砂輪等特殊工具通過鑿、剔、削、黎、磨、刻等技藝除去石材多余的部分來完成立體造型的雕刻藝術(shù),與泥塑、灰塑的“加法”技藝相比,石雕廠的師傅們采用的是“減法”的藝術(shù)。工具使用和技法的熟練程度與石雕廠藝人自身的藝術(shù)修養(yǎng)一道,成為決定石雕作品良蕎的先決條件。

線刻作為石雕工藝的一種常用的技法,又稱線雕、陰刻,是嘉祥長城石雕廠藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一。狹義的線刻僅指用尖刀或針刻劃線條,與傳統(tǒng)繪畫的“線描”相似,即以單純的線條來表現(xiàn)物像。廣義的線刻還包括間于線描與淺浮雕之間的淺刻,即宋《營造法式》中記載的“減地平銀”。從藝術(shù)表現(xiàn)效果來看,線刻是一種在平面上表現(xiàn)的雕刻藝術(shù)形式,主要靠光影產(chǎn)生效果,以光代筆,沒有雕塑中的立體空間問題,強(qiáng)調(diào)起伏感、流動感和層次感,因而使石頭這種硬質(zhì)材料出現(xiàn)清淡雅靜、如同繪畫作品的藝術(shù)感受。

新農(nóng)村石門樓牌坊效果圖設(shè)計隨著當(dāng)代文化多元化的發(fā)展，人們接受了許多新觀念和新想法，傳統(tǒng)吉祥紋樣浮雕的發(fā)展也離不開設(shè)計思維的指導(dǎo)。在新農(nóng)村石門樓效果圖設(shè)計中要做到順應(yīng)時代的發(fā)展趨勢，走在時代的，甚至還要時代的發(fā)展。農(nóng)村牌坊上的傳統(tǒng)吉祥浮雕紋樣在當(dāng)代石門樓效果圖設(shè)計中的應(yīng)用，還需要采用當(dāng)代設(shè)計的重組構(gòu)成的方式。

先民們運用精心巧妙的心思設(shè)計出了種種傳統(tǒng)吉祥紋樣，然而當(dāng)下快節(jié)奏的社會生活，人們已經(jīng)不適應(yīng)欣賞復(fù)雜、稠密的圖形了，所以新農(nóng)村石門樓牌坊效果圖在設(shè)計時與傳統(tǒng)吉祥紋樣需要加以簡化與，順應(yīng)當(dāng)代人們的審美習(xí)慣。美國設(shè)計師鮑勃●康奇曾說過這樣一句話:“設(shè)計師就像一個調(diào)焦人，他要過濾掉無關(guān)緊要的東西，使主題明確，強(qiáng)化本質(zhì)含義。”當(dāng)代新農(nóng)村石門樓牌坊效果圖設(shè)計對傳統(tǒng)吉祥紋樣進(jìn)行精簡，并保持它的本質(zhì)特征，形成的新的圖形會呈現(xiàn)出全新的模樣。

我國從春秋戰(zhàn)國至唐代，城市都采用里坊制。特別是到隋唐時期，隨著城市經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，城市中里坊更為盛行。城內(nèi)被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區(qū)，這些居民區(qū)，隋代稱為“里”，唐代稱為“坊”。坊是居民居住區(qū)的基本單位，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有定時啟閉的門，以便通行，稱為“坊門”。

從牌坊建筑結(jié)構(gòu)、上分，大致可分為五類:木牌坊、石牌坊、磚牌坊、琉璃牌坊和漢白玉石牌樓。據(jù)考證，宋代以前，牌坊多為木構(gòu)建筑。后隨著牌坊形制的演變，人們?yōu)榱耸古品桓鼮榍f重威嚴(yán)、堅實純美和能長久保存，建造牌坊的建筑材料越來越多地由木材改為石、磚、琉璃乃至漢白玉等。