石雕牌坊的類別，主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術(shù)，甚高。不受雕刻材料限制，佛像雕塑、校園雕塑，地產(chǎn)雕塑都能雕刻出來，至于人物故事與山水也較為多見。在雕刻風(fēng)格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融于古樸大方，也有清代石雕的細(xì)膩繁瑣。

石雕牌坊有塔式、牌坊式、牌樓多層式、圈頂式、平臥式等多種，雕工都很講究。大都有的石雕，石雕多取材自歷史故事和民間傳說，式樣豐富，人物動物花卉圖案一應(yīng)俱全。

中國古代建筑給人印象深的就是一扇又一扇的門。建筑物的標(biāo)準(zhǔn)越高，它的門就越多。因?yàn)橹袊ㄖ窃谄矫嫔险归_的空間，所以門在平面空間中起到引導(dǎo)和引導(dǎo)人們進(jìn)退的作用?，F(xiàn)有的村門一般都是手工制作的。石牌坊保質(zhì)期長。它不僅是某個(gè)空間的“封閉自定”，是改造封閉空間的交匯點(diǎn)，也是建筑層次觀念的體現(xiàn)。參觀故宮，如果從前門（正陽門）進(jìn)入天安門、端門、午門，我們不知道要經(jīng)過多少道門才能到達(dá)太和殿。門已成為內(nèi)外、尊卑、高低的象征。由此推斷，唐代的華清宮和杜牧的“山頂千門接二連三”也不為過。

有許多由門演變而來的功能性建筑，如問、桌、拱等。其他幾種建筑形式在漫長的歷史中逐漸淡出，而牌樓卻發(fā)展成為中國文化中的象征符號。除了防御、空間劃分、日常通行的實(shí)用性，中國城門也是中國人心中的一種情感寄托。 “中華門”甚至承載著中國封建倫理的道德教育功能。簡單來說，大門大致可以分為“看得見的門”和“看不見的門”兩種。

石雕牌坊是我國傳統(tǒng)古建筑的一部分，也是古建筑的代表，從現(xiàn)存的古代石雕牌坊來看，過去的石雕牌坊主要是為了紀(jì)念和表彰功能，石雕牌坊建筑的歷史文化價(jià)值和觀賞價(jià)值很高。這其中在古代的寺院門口就有山門石雕牌坊的建筑，立在寺院的入口處，代表了寺院的嚴(yán)莊形象。

現(xiàn)代的寺廟石雕牌坊氣勢恢宏，樣式更是多樣化，在雕刻上佛教的理論，多采用蓮花、錦地紋和佛教的傳統(tǒng)故事，在雕刻上都很講究，多采用深浮雕和透雕來表現(xiàn)，寺院石雕牌坊的樣式大都采用仿古建筑，古樸大方。

每個(gè)地區(qū)的石牌坊會有不同的文化傳承，每個(gè)地方也會根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕厣珌淼窨潭ㄗ?，有簡單有?fù)雜，材料不同。而對于石雕廠家來說，會有些代表性的地方，比如北方以山西微代表，渾厚樸實(shí)，南方福建惠安、徽州為代表，風(fēng)格相對清秀雅致。中國有很多古石牌坊，分散在國內(nèi)各地，在歲月中靜默，卻也同時(shí)詮釋建筑藝術(shù)的風(fēng)采。

北京石牌坊擁有特色的北方，建筑設(shè)計(jì)上更有恢弘大氣感，造型也都尤具有雕刻設(shè)計(jì)的魅力。北京地區(qū)的牌坊雕刻能夠展現(xiàn)自己的文化特色，采用了傳統(tǒng)的雕刻設(shè)計(jì)以及各種神獸搭配，這主要是與北京當(dāng)時(shí)影響，多半都是以宮廷建筑為主，彰顯了牌坊設(shè)計(jì)的到工藝特色。在北京，古牌坊建筑有很多，牌坊的造型以及雕刻圖案等都有所不同，也蘊(yùn)含著不同的典故。

大家都知道牌坊門樓是用石材雕刻的,全部都是一些不同的花崗巖或青石石頭加工建造而成。他不僅是一個(gè)門面工程也是一個(gè)很好的地名標(biāo)志牌坊,所以農(nóng)村修建石牌坊的位置,要在明顯顯眼的地方,他能夠讓路人看到村莊的名字,所以農(nóng)村牌坊修建在村口是比較好的。現(xiàn)在還有一些景區(qū)也會建造石牌坊大門，樹立在景區(qū)入口又顯眼的位置，不僅能夠起到宣傳的作用，而且也能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐囊恍╋L(fēng)俗。

很多的農(nóng)村都建有石牌坊，有些地方可能并不清楚我們修建在哪些地方比較適合，其實(shí)大家一定要清楚，這些東西的安裝和使用有著一定的歷史傳統(tǒng)，而且其中也都會存在著一些差別。這樣的村莊石門牌建設(shè)的過程當(dāng)中，和原本的一些牌坊建設(shè)有著一系列的好處，它可以持續(xù)性的進(jìn)行農(nóng)村的發(fā)展，同樣在技術(shù)上也能夠確保符合農(nóng)村發(fā)展的相關(guān)的文化內(nèi)涵。農(nóng)村石牌坊修建不僅是中國幾千的文化傳承，也是社會發(fā)展的象征，也代表著農(nóng)村的發(fā)展氣象和農(nóng)村整體實(shí)力的表現(xiàn)。