石材在現(xiàn)代建筑上的應(yīng)用
建筑的發(fā)展是人類進(jìn)步與文明的標(biāo)志，建筑藝術(shù)又是這文明史詩中輝煌的篇章。五千年文化造就了中國建筑的豐富多采，形成了特的民族風(fēng)格。自奴隸社會起至封建社會末期的明清各朝代，根據(jù)統(tǒng)治的需要，制定了各項建筑法規(guī)：什么級別的人，享受什么級別的建筑物規(guī)模。為體現(xiàn)皇權(quán)至上的思想，人王主的特殊地位，明清時期建成的北京故宮建筑群，就是舉世的例子。建筑材料以木為主，并使用了磚瓦、石材、琉璃等等。西方資本主義制度的誕生，對建筑物提出了新的要求，在歷史的進(jìn)程中，新技術(shù)、裝備和材料的不斷問世，促進(jìn)了建筑業(yè)的發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭、五口通商，資本主義勢力進(jìn)入中國，同時也引進(jìn)了現(xiàn)代建筑技術(shù)。百余年來，現(xiàn)代建筑在中國得到了發(fā)展。近50年來，新中國的建筑事業(yè)得以飛速發(fā)展，石材在建筑上的應(yīng)用，數(shù)量逐步增加，用途不斷擴(kuò)大?，F(xiàn)代加工機(jī)械的普及和高技術(shù)（如水力切割）裝備在石材工業(yè)中的應(yīng)用，使石材這一古老的建筑材料，越來越多地被人們所認(rèn)識，結(jié)合我國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與加工技術(shù)，創(chuàng)造了大量的建筑作品，生動地反映了不同歷史時期對藝術(shù)與美學(xué)的不同要求，使建筑大師的天才得到充分的展現(xiàn)。除上述內(nèi)容外，用一定篇幅介紹了城市雕塑、以出口為主的仿古石雕、大理石裝飾畫、園林小品等石材制品在多種領(lǐng)域中的應(yīng)用以及歐美西方各種不同風(fēng)格的建筑體系。

石材裝飾的一般規(guī)定
1、板材尺寸和色差的學(xué)術(shù)？　　 對選用的石材的質(zhì)量進(jìn)行檢查和驗收。要求石材的表面平整、幾何尺寸準(zhǔn)確、邊緣整齊、棱角不得損壞板材表面不得有隱傷、超標(biāo)準(zhǔn)的色斑、色線及風(fēng)化等缺陷，顏色、圖案應(yīng)協(xié)調(diào)一致；并具有合格證或者按照設(shè)計圖紙驗收合格的證明材料。 飾面工程開始前，應(yīng)根據(jù)板材的類型、尺寸、顏色進(jìn)行分類選配。尺寸偏差過大時，應(yīng)按偏差大不分類。對有花紋、圖案的板材應(yīng)先試拼。然后按粘貼順序編號堆放。待粘貼的板材有直立碼放，不能平放。為了防止雨的污染，要用苫布遮蓋未安裝的板材。干掛板材類型、顏色的分選好的加工廠進(jìn)行。　　2、板材的粘貼學(xué)術(shù)？　　粘貼法安裝時，要檢查水泥砂漿或化學(xué)粘接劑的配比是否正確。飾面板材應(yīng)粘貼牢固，不得空鼓，表面應(yīng)平整、潔凈。接縫應(yīng)橫平豎直、寬窄一致。板材分段粘貼時，相接處要平整，縫寬一致。在承重墻面或柱面上安裝飾面石材時，應(yīng)待結(jié)構(gòu)沉降穩(wěn)定后，方可施工。也可以在結(jié)構(gòu)的頂部或底部頂留一定的縫隙，以防止因結(jié)構(gòu)被壓縮，板材直接承受載荷被壓裂。石材 飾面工程完工后，應(yīng)將裝飾表面清洗干凈，并采取保護(hù)措施，防止進(jìn)行其它放工時，碰壞或污染已裝修好的表面?！　?、對干掛施工的學(xué)術(shù)？　　石材的干掛施工應(yīng)在基體或基層的質(zhì)量檢驗合格后進(jìn)行。干掛法安裝飾面石材前，要檢查安裝固定方法、桁架表面的防腐處理、構(gòu)件的穩(wěn)定性、強(qiáng)度和剛性等是否符合設(shè)計圖紙的要求。檢查安裝構(gòu)件、錨定零件的材質(zhì)、表面處理、形狀、幾何尺寸等是否設(shè)計圖紙的要求。如果石材接縫處需要密封，則密封材料、密封膠的選材應(yīng)符合下面要求：宜用海綿條墊底，密封膠與結(jié)構(gòu)膠應(yīng)使用同一企業(yè)的產(chǎn)品，密封膠的顏色與石材顏色應(yīng)協(xié)調(diào)，根據(jù)密封膠的性能，其滲入深底不低于5mm,，板材表面應(yīng)清理干凈，不許有殘留膠液。

石材裝飾要走出三大誤區(qū)
有“建筑史詩”美譽(yù)的石材在越來越多的家用或商用工程裝飾中被廣泛使用，但并非所有的使用都是合理的，從剛剛結(jié)束的“2004上海石材建設(shè)工程‘金石獎’”評選活動中獲悉，眼下的石材運(yùn)用明顯存在三大誤區(qū)?！　≌`區(qū)之一是一些施工企業(yè)及業(yè)主對石的材屬性和石材應(yīng)用的特性不夠熟，悉要么害怕使用石材，如夸大放射性問題；要么吹毛求疵，如要求石材無色差；要么主觀行事瞎指揮，譬如硬要用某些砂巖做外墻，卻又不做較高成本的養(yǎng)護(hù)等等。這些都在一定程度上影響了石材作為主要的建筑裝飾材料的推廣使用?！　≌`區(qū)之二是石材工程重材質(zhì)而輕技法。一些業(yè)主和施工人員對石材的色澤、質(zhì)地重視有加，但對石材色系的搭配、施工的技術(shù)含量卻普遍重視不夠，片面強(qiáng)調(diào)了材料本身的“質(zhì)量為王”，結(jié)果導(dǎo)致由于技法欠佳而影響裝飾效果。譬如，材料搭配不和諧，平整度、色差、邊角處理不夠，粗枝大葉，甚至在難度技術(shù)難度系數(shù)較大的石材干掛施工中還存在一定的質(zhì)量隱患等。　　誤區(qū)之三是只重裝修的初期投入，忽視使用過程中的養(yǎng)護(hù)?！叭仲|(zhì)地，七分養(yǎng)護(hù)”是裝飾用石材的“鐵律”，但在實際應(yīng)用中，人們往往只看中材料的質(zhì)地、環(huán)保等屬性，買材料時舍得花錢，但一旦裝修完畢，在使用過程中卻鮮有精心養(yǎng)護(hù)的，往往是想起來了，或有空了才會去“拾掇拾掇”，缺乏定期養(yǎng)護(hù)。這會大大影響石材外觀美麗、內(nèi)質(zhì)優(yōu)良的持續(xù)性?！　?jù)了解，當(dāng)前石材工程已達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)：如石材高空干掛以及與玻璃、鋁合金幕墻的混合使用；充分利用石材演繹歐式和中國古典建筑風(fēng)格；人造石和仿石產(chǎn)品在室內(nèi)外的大量突破性應(yīng)用，以及超薄石材的高層室內(nèi)應(yīng)用、r厘米厚石材的外墻鋪裝、大量拼花與大面積同一色系石材的組合等等，均體現(xiàn)了石材應(yīng)用的創(chuàng)新，也是石材應(yīng)用的發(fā)展趨勢所在?！　　?jù)悉，從2003年開始，上海石材行業(yè)每年舉行一次石材建設(shè)工程“金石獎”評選活動。2004年有134個工程參選，涉及45家施工企業(yè)、42家石材企業(yè)，涵蓋辦公、酒店、商務(wù)、居住小區(qū)、橋梁等各個領(lǐng)域，其中有24個工程已獲得“白玉蘭”獎。終，有60項工程榮獲“金石獎”稱號。

石材裝修中得應(yīng)用分析
電視背景墻：室內(nèi)裝飾中背景墻往往是一個裝飾亮點，如果你想自己的家裝飾得比較有個性，可以選擇花崗巖做裝飾墻。天然石材花紋自然，能很好地表現(xiàn)創(chuàng)作意圖，適合在墻面上做藝術(shù)造型。此外，在玄關(guān)等局部做點綴也不錯?！　　　〈芭_：窗臺上安裝大理石，裝飾作用是位。可以選擇質(zhì)量較好的品牌。目前市面上，進(jìn)口大理石允許用砂紙打磨表面的劃痕，有了劃痕用戶自己處理一下就不見了。　　　　陽臺：陽臺上鋪設(shè)大理石，重要的就是要求防滑和耐磨?，F(xiàn)在市面上銷售的天然石材，部分色澤是經(jīng)過人工處理的，這些石材一般使用半年到一年左右就會顯露出其真實面孔。所以陽臺上用的石材選購時要注意以后的顏色會不會改變?！　　　】蛷d地面：比較適合選擇用大理石鋪地面。另外，如果家里裝地暖的話，好選擇耐高溫性能好一點的人造石材?！　　　⌒l(wèi)生間地面：衛(wèi)生間地面和墻面都適合用大理石裝飾，原則上選擇防滑類型的，人造石材是根據(jù)實際使用中的問題而研究出來的。它在防潮、防酸、防堿、耐高溫，拼湊性方面都有提高，所以在衛(wèi)生間使用還是比較多的?！　　　还衽_面：櫥柜臺面是經(jīng)常使用的，而人造石適合應(yīng)用在一些惡劣環(huán)境中，因為紋理相對太假，在裝修中極少被用于裝飾的項目。選購人造石好是先拿一塊樣板進(jìn)行惡劣性試驗。例如倒醬油或者油污，以及進(jìn)行磨損試驗，如滲透過快，用布擦拭后有痕跡就證明質(zhì)量不夠好。

石雕大象的風(fēng)水文化
生活中細(xì)心的你有木有發(fā)現(xiàn)，在一些銀行、商場、酒店、賓館等地的門口，經(jīng)常會擺放一對石雕大象？很氣派的樣子。當(dāng)然，氣派是次要的，之所以擺放石雕大象，主要是因為它有很多美好的寓意，人們以此來寄托美好的愿望。 那么關(guān)于石雕大象，我們一起從從寓意、擺放等方面看看它的風(fēng)水講究吧。1.多種美好寓意吉祥 石雕大象與“祥”字諧音，傳統(tǒng)習(xí)俗中，石雕大象代表了吉祥，能給人間帶來祥瑞，象征著天下太平、吉祥如意、幸福美滿，是一個國家神圣的象征。和諧 石雕大象是智慧、力量、團(tuán)結(jié)的象征。石雕大象數(shù)群居動物，設(shè)會團(tuán)體結(jié)構(gòu)以母象及幼象為主。代表著家庭、單位、團(tuán)體、黨派和社會的團(tuán)結(jié)，融洽與和諧。 大象被人們視為的神獸。大象善于吸水，水為財，家中放只石雕大象，則大財小財均為己所納。象之稟性馴良，放在家中吉祥如意，如將之放在室內(nèi)財盛的地方，則全家人受惠。化解背后無靠山 如果自己辦公時候背后空蕩，沒有實體墻或其他依靠物，這在風(fēng)水上稱之為背無靠山，難以得貴人扶助，且難以得到上司賞識，可以在辦公桌后方擺放一對大象化解。、旺事業(yè) 公務(wù)人員供奉大象可減輕壓力，增持業(yè)績，利于晉升，尤其是背上坐著猴子的大象，成為掛象封侯，旺事業(yè)及官運(yùn)效果。2.石雕大象的鼻子造型象鼻向前 當(dāng)?shù)昵笆倾y行、金融機(jī)構(gòu)、珠寶店，我們就用象鼻向前吸財象，目的就是把前方的財富吸進(jìn)來，一般來講，錢財都是從門口進(jìn)來，因此鼻向前的吸財象宜放在門口土地財神的左方，左為貴人方，納五方正財，是家宅中不可缺少的旺財風(fēng)水物。象鼻向后 每個人都有自私的潛意識，尤其是同行業(yè)競爭。如果風(fēng)水師傅建議客人選購象鼻向后的，目的就是吸取店后同行業(yè)的錢財。象鼻向天 象鼻向天適合航天事業(yè)、宗教占卜學(xué)家的催財法，相比高過身體身高。象鼻向地 五行中，地屬土，土藏萬物，也生萬物，象鼻向下吸取萬物之財，對珠寶、古董、收藏家、建筑、房地產(chǎn)行業(yè)有利。 不得不說，石雕大象的風(fēng)水學(xué)問還真是不少，所以這種大象不僅只是石雕，更多的是其背后承載的文化與美好訴求！

石雕佛像知識全解
佛像石雕與普通人像雕塑的區(qū)別是什么？ 佛像雕塑常指的是釋迦牟尼、十八羅漢、觀音菩薩、彌勒、脅侍等雕塑，這些佛像雕塑雖然有據(jù)可考，但終究是故事中的形象，他們的外觀經(jīng)過不同的群體按照心中所想，依據(jù)個人想象所描繪出來的，所以各地的觀音佛像也好，彌勒佛像再或是至高無上的釋迦牟尼佛如來像，都會略有差異。在采用天然石材雕刻佛像時，每一尊佛像雕刻出來的樣子都會有所差異，這并不能說明是廠家雕刻師傅的技藝不行，而是參考的資料各有所異而已。 普通人像雕塑的都是歷史人物或是現(xiàn)代人物，有著明確的照片或歷史資料可以參考，外觀形象無從修飾。正因如此，在雕塑現(xiàn)代人像的時候，對于相似度的要求很高，身體服飾也無過多的配飾任由想象、添加。所以呢，同樣是一個孔子雕像，眾廠雕刻出來的雕像必然大體相同，不同的是細(xì)致度或是一些細(xì)節(jié)處理方面。佛像雕塑包含哪些佛像？ 佛像雕塑，有釋迦牟尼佛雕像，也叫如來佛像雕塑，包含如來的各種常見造型，如如來佛講經(jīng)雕像，如來施法雕塑，如來打坐雕塑等等；觀音石雕塑，這其中又分為常見的觀音造型雕塑，如滴水觀音、水月觀音、騎龍觀音、千手觀音石雕以及觀音的三十三化身雕塑等等；未來佛彌勒石雕也是佛像雕塑中很普遍的一部分，百子戲彌勒是深受大眾喜愛的一種彌勒雕塑形態(tài)；十八羅漢和五百羅漢，是很多宗教寺廟的客戶很喜歡找我們雕塑，或大或小，主要以白石和青石等花崗巖為石材雕刻而成；與觀音菩薩合稱為“三大士”的普賢、文殊兩位菩薩也深受大眾愛戴；地藏王菩薩，在祖國大地普遍可見，也是人們都很崇敬的一位菩薩。石雕釋迦牟尼佛（如來佛）的由來 如來，就像來了一樣。在小乘佛教文化里，如來佛特指釋迦牟尼佛，而在大乘佛教中，如來只是佛教的稱號之一，例如觀世音菩薩在轉(zhuǎn)世前是正法明如來，燃燈古佛叫定光如來；就像我們職場中的總經(jīng)理、總監(jiān)、經(jīng)理這樣，一個稱號而已。 釋迦牟尼，原名悉達(dá)多.喬達(dá)摩，是歷史上真實存在的人物，是古印度的思想家、佛教的創(chuàng)始人。悉達(dá)多在19歲時，有感于人世生、老、病、死，出家修行，以本誓愿于娑婆世界示現(xiàn)成佛，在35歲時，在一棵菩提樹下開悟，創(chuàng)立了佛教?，F(xiàn)代佛教中大多數(shù)的經(jīng)典理論都是釋迦牟尼參透出來，并進(jìn)行傳教，受教的群眾跟隨釋迦牟尼佛一起傳教，慢慢地，佛教組織就變得龐大起來，發(fā)展至今，佛教的全球信眾已近4億人，可想而知釋迦牟尼佛做了一件多么偉大的事情。 在佛的世界里，每一位佛都是有三身，法身、報身、應(yīng)身，我們常稱的如來佛是其中之一：法身佛。所以如來佛并不是一個杜撰的人物，而是真正歷史存在的，只是后人為了更好的傳達(dá)佛教的教義，將佛給神幻化，或采用一些夸張、講故事的手法，或雕刻一系列的石雕佛像以讓我們更好地去學(xué)習(xí)、去相信佛教中的真理。為什么同種石雕佛像的外觀不一樣？ 石雕佛像并非一般的工藝品，可以批量生產(chǎn)加工，而是需要人為手工的去雕刻、去打磨，因為石雕佛像一直是被作為一種藝術(shù)品存在，性是他的特征之一，也因此每一尊石雕佛像的外觀都會有差異。 在我國，有著海量的石雕佛像加工廠，分布在祖國各地。以福建惠安石雕、河北曲陽石雕、山東嘉祥石雕、浙江青田石雕，每一個地方雕刻的石雕佛像有很大的差異，這跟當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和傳承下來的雕刻技藝有一定的關(guān)系。在福建惠安，是南派雕刻藝術(shù)為代表的，所雕塑的佛像注重本身的神態(tài)和手勢，而河北和山東則大多數(shù)代表著北方人民的藝術(shù)審美，所雕刻的佛像更加注重佛像的形，這也就導(dǎo)致了現(xiàn)有的南北方石雕佛像外觀造型上的差異。 同樣是在惠安，不同的雕刻工匠雕刻出的石雕佛像也會有所差異。這是由于每個個體都有著自己的雕刻手法和對實物的把控方式，即使是統(tǒng)一個師傅在雕刻同一件佛像雕塑時，也會存在細(xì)微的差異，這就是石雕的魅力所在，無可復(fù)制。石雕佛像的保存時間有多久？ 小時候，我們就聽說過那些世界奇跡，比如古埃及金字塔、獅身人面像、中國萬里長城等，這些世界奇跡都是由石材制作的，或是直接切塊堆成的，或是雕鑿刻制的，現(xiàn)在還屹立于它們被發(fā)現(xiàn)的地方，保存時間幾千年之久，具有很高的歷史研究價值。佛像石雕塑的保存時間可想而知。 石雕佛像通常采用的材質(zhì)為花崗巖和大理石兩種，少數(shù)石雕佛像會采用砂巖來雕刻，以砂巖壁雕、砂巖浮雕為主。不同的材質(zhì)雕刻出來的佛像雕塑，保存時間長短各有差異。 作為高密度的花崗巖，質(zhì)地堅硬，抗腐蝕、耐風(fēng)化，保存時間、雕塑原本的面貌保存度是這三種材質(zhì)中好的一種，但雕刻難度也高。大理石，比如漢白玉石雕像、米黃石雕產(chǎn)品，天生自帶網(wǎng)狀紋路，密度相對花崗巖稍小，但也異常堅固、風(fēng)吹雨打都不怕。而砂巖，石質(zhì)較粗、較松，所以常用作墻飾面，雖然也有石頭抗腐蝕、耐風(fēng)化的特點，但是相比上兩種石質(zhì)來說，其要完好的保存原本面貌，時間要較短很多。石雕觀音的坐像和站像做法區(qū)別在哪里？ 坐像和站像大的區(qū)別在于下半身的造型有所不一樣，以一尊3米高的石雕觀音菩薩佛像舉例。個區(qū)別在于切料：3米以下的站像觀音雕塑通常是會采用整塊石頭雕刻，因此在進(jìn)行大切切料的時候，站像的是偏細(xì)長一點；而3米高的觀音坐像石雕相對來講，就算作是中等高度的了，切料也要偏寬大一些。第二個區(qū)別在于比例確定：觀音的做法通常都是底座加本體，站像觀音的底座相對本體較矮很多；而觀音坐像石雕的底座高度和本體高度相差略小一些；第三個區(qū)別在于雕刻技巧：站姿觀音雙腿自然站直即可，而坐姿觀音則非常講究線條的流暢度，看似隨意盤坐的一雙腳，是雕刻工匠們費勁心思、巧妙構(gòu)思才可以完成的，時時要注意，以作品的。 同種高度的觀音菩薩雕像，站姿和坐姿的價格相差也很大，所以您在有請回一尊石雕觀音回去供奉之時，務(wù)必明確要選用的是站像、坐像再或是臥像。如何認(rèn)清諸佛菩薩？ 佛教諸佛、菩薩、脅侍數(shù)目眾多，而且部分菩薩還有自己的諸多化身，作為一名普通的信眾要想認(rèn)清每一位菩薩，著實困難。通過查閱資料，整理了區(qū)份各種佛像雕塑的參考因素。個鮮明的特征就是頭飾。在佛教諸佛菩薩中，有些是光頭，有些是螺發(fā)，還有一些頭戴金冠、寶珠等名貴首飾。第二個是眼睛。不同的菩薩，眼睛的數(shù)量和眼神是不一樣的，有的菩薩眼神看似兇神惡煞，有的則和藹可親。第三個是佛像本身所持有的法器或飾物。如觀音菩薩寶相一般都手持凈瓶，地藏菩薩手握金剛杵等等。第四個就是手印，也就是手勢。佛教中，常見的手印有施無畏印、與愿印、說法印、降魔?。ń拥赜。?、禪定印，統(tǒng)稱為釋迦五印。第五個是坐騎。不一樣的菩薩，坐騎通常是不同。我們常見的文殊菩薩的坐騎是百獸-獅子，威猛無比。普賢菩薩的坐騎是一只白象。后一個就是皮膚顏色，當(dāng)然這個只有從彩色畫像中可以看到，如果是佛像雕塑的話，主要是看本文列出的點，對各位朋友認(rèn)清一些佛像有很大的幫助。石雕三世佛的基本知識 常說的三世佛，是佛教中的三屆，也叫做縱三世佛。另外還有“橫三世佛”，這是因為在佛教的世界里，時間和空間是交叉的，所謂縱三世佛就是在時間上的縱向化，另外的一種分類橫三世佛。 所謂縱三世佛指過去佛、現(xiàn)在佛和未來佛。 過去佛指的是燃燈古佛，燃燈古佛是眾多佛和菩薩的教化人，很多佛或者菩薩，都是燃燈佛的弟子。燃燈古佛在過去時語言釋迦牟尼將成為佛，因此燃燈古佛也是授記釋迦牟尼佛之師。 現(xiàn)在佛指的是釋迦牟尼佛，自然不必作過多介紹，他就是我們常說的如來佛祖，在吳承恩編寫的小說《西游記》中因強(qiáng)大的法力被眾人所熟知，與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩共同教化娑婆世界眾生，引導(dǎo)眾生進(jìn)入西方極樂世界。 未來佛，指的是笑口常開彌勒佛，在他統(tǒng)管佛教之前，一直是一位菩薩，所以眾生更多的稱之為彌勒菩薩，甚至因其光頭造型，被世人直接稱呼為彌勒和尚上述依據(jù)，是根據(jù)大乘佛法相關(guān)經(jīng)文獲悉，在大乘佛教里，每個人都可以成為佛，都可以濟(jì)度眾生，教化他人成佛，走向西方極樂世界。石雕西方三圣的介紹 西方三圣，又稱阿彌陀三尊，是以西方極樂世界的阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩三位組成的，合成三圣。三尊佛像雕塑同時出現(xiàn)時，阿彌陀佛在中間，觀世音菩薩在左，大勢至菩薩在右，每一尊圣像所代表的意思也不同。 阿彌陀佛也叫無上尊佛，代表著無邊無際的光明、壽命和功德。常見造型為左手托一朵金蓮花，右手與愿印，意在保佑眾生，接引眾生前往西方極樂世界。這尊阿彌陀佛頭部無頭飾，為常見的螺發(fā)造型。 左側(cè)觀音菩薩表大慈大悲的意思，左手夾著楊柳瓶，右手說法印，身披一條彩帶，頂戴阿彌陀佛頭飾，仙氣十足，莊嚴(yán)無比。 右側(cè)大勢至菩薩，又稱大精進(jìn)菩薩，表喜舍，身披彩帶，頂戴寶瓶頭飾，神圣無比。巨型佛像石雕塑是如何運(yùn)送和裝卸的？ 一尊大型的佛像雕塑，其加工過程不管多么艱辛，成品多么，重要的還是要安全的運(yùn)送到客戶手里并安裝成功。石雕佛像是極其笨重的，運(yùn)輸和搬運(yùn)起來通常要借助電動叉車或者吊車。 大型的石雕佛像通常是由多個小石塊雕塑堆砌而成的，這種佛像雕塑相對來講，裝卸非常簡單，只需要合理的安排，使用電動叉車，就可以將佛像所有的組成石塊成功裝車且占據(jù)比較小的空間。卸車時也是一樣的，即使遇上目的地打車無法通過，也可以用小車轉(zhuǎn)運(yùn)過去。整塊的石雕佛像裝卸，相對來講存在一定的風(fēng)險。這時候就需要借用吊車，而且吊車的承重一定要比佛像的重量大0.5倍以上，這樣才能吊機(jī)起重時無任何風(fēng)險，也不會損壞佛像身上的雕刻細(xì)紋。 由天然花崗巖石材雕刻制作而成的，其密度一般在2.6-2.8kg/m3之間，重量可想而知。另外，路經(jīng)石雕佛像安裝現(xiàn)場的，請務(wù)必繞道而行，不要近前觀看，以免因石塊意外掉落砸傷。