它們既是工程上的實(shí)用建材，也是營造園林意境的裝飾要素。明代的造園理論家計(jì)成在《園冶》中說：“園林砌路，堆小亂石砌如榴子者，堅(jiān)固而雅致，曲折高卑，從山攝壑，惟斯如一”，“路徑盤蹊，長砌多般亂石……湖古削鋪，波紋洶涌……路徑尋常，階除脫俗”，以天然石塊砌就的園徑能造成一種令人脫俗的清雅意境，所以他總結(jié)道“花環(huán)窄路偏宜石”。石材出于自然神工，它的質(zhì)地、顏色、紋理、質(zhì)感非人力所能及，具自然造化的天然意趣。陳從周在談及施工用石時(shí)也說“冰裂紋鋪地取青石及黃石，雅潔易自由拼合”，以它為料鋪砌路面，既堅(jiān)固不易受損，又具天然質(zhì)感紋理，一派純樸天趣，可以很好地促成意境生成。所以園林建筑上應(yīng)用這些天然石料，大多是按需粗刻成形，很少精雕細(xì)刻，不粉飾不涂圬，以露出天然的質(zhì)地、紋理、色彩，求的就是人工中透出自然的韻味。這正是“”觀念在園林材料使用上的體現(xiàn)。

由“石”的形式而出審美感受，是意境生成的條件，也是游賞者必然的感覺反應(yīng)。古人對園林賞“石”的審美感受主要有以下幾種典型評述。

白居易在《太湖石記》中，對園林用石中的上品——太湖石的美學(xué)意義作了闡述。他認(rèn)為，太湖石之所以為人所欣賞、珍愛，是因?yàn)樗哂小叭珧叭瑛P”“如鬼如獸”的象形，這些怪石能使人有峰巒巖壑的精神感受。陳從周《說園》中說道：“奇特之峰，其態(tài)在變，而丑石在諸品中尤為難得，以其更富于個(gè)性，丑中寓美也”。園中賞石的“怪”“丑”其實(shí)就是要奇，就是要不同常形，愈怪、愈丑，愈見出自然造化的鬼斧神工，也就愈少見，愈神奇，愈珍貴，也愈耐觀。

石之所以被人們?nèi)绱藷釔郏瑤缀踹_(dá)到“無石不成園”的地步，正是由于“石”的身上寄托了深厚的哲理意蘊(yùn)，游賞者從“石”的身上可以喚起義理的玄想，由形而下的實(shí)體激發(fā)起形而上的神思，從而獲得廣闊而豐厚“意”的空間。

奇石是鬼斧神工，歲月流痕，時(shí)間滄桑所創(chuàng)造的杰作，每一塊都是時(shí)間流逝的見證和結(jié)果，它身上的瑰奇之形、紋、質(zhì)都是凝固的時(shí)間流痕。置于園中，觀賞者一見之下，在贊嘆自然造化的同時(shí)也不由感慨時(shí)間的力量，也不由出思古之幽情。所謂“石令人古，水令人遠(yuǎn)”正是這個(gè)道理?！八褂斡[者從有限的時(shí)空進(jìn)到無限的時(shí)空，從而對整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性感受和領(lǐng)悟。
沈陽市藝聯(lián)石材位于望花北街朱爾屯高速口北（高德地圖導(dǎo)航沈陽市藝聯(lián)石材），公司占地10000多平米，現(xiàn)有員工16名，其中美工設(shè)計(jì)，雕刻師占公司員工一半以上，公司現(xiàn)存有各種規(guī)格的泰山石，太湖石，五彩玉石，靈壁石，黃河石，國畫石，門牌石等園林景觀奇石2000余塊，以及不同規(guī)格的?鵝卵石和適于建造不同風(fēng)格的假山用石幾千噸，并擁有一個(gè)大型石雕雕刻廠，石雕廠現(xiàn)有大小規(guī)格的漢白玉，花崗巖材質(zhì)的北京獅，金錢獅，西洋獅等石獅數(shù)十對，及大量人物雕，動物雕以及長廊花架，各種風(fēng)格造型的亭子，龍拄，石牌坊，石桌，風(fēng)水球，廣場球等石雕產(chǎn)品，并負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，來樣加工各種石雕產(chǎn)品。我公司經(jīng)營理念是以誠贏天下，全體員工笑迎八方賓朋，共某發(fā)展。