石雕牌坊的類(lèi)別，主要用于寺宅的廊柱、門(mén)墻、牌坊等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術(shù)，甚高。不受雕刻材料限制，佛像雕塑、校園雕塑，地產(chǎn)雕塑都能雕刻出來(lái)，至于人物故事與山水也較為多見(jiàn)。在雕刻風(fēng)格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢(shì)明顯，刀法融于古樸大方，也有清代石雕的細(xì)膩繁瑣。

石雕牌坊有塔式、牌坊式、牌樓多層式、圈頂式、平臥式等多種，雕工都很講究。大都有的石雕，石雕多取材自歷史故事和民間傳說(shuō)，式樣豐富，人物動(dòng)物花卉圖案一應(yīng)俱全。

中國(guó)古代建筑給人印象深的就是一扇又一扇的門(mén)。建筑物的標(biāo)準(zhǔn)越高，它的門(mén)就越多。因?yàn)橹袊?guó)建筑是在平面上展開(kāi)的空間，所以門(mén)在平面空間中起到引導(dǎo)和引導(dǎo)人們進(jìn)退的作用。現(xiàn)有的村門(mén)一般都是手工制作的。石牌坊保質(zhì)期長(zhǎng)。它不僅是某個(gè)空間的“封閉自定”，是改造封閉空間的交匯點(diǎn)，也是建筑層次觀念的體現(xiàn)。參觀故宮，如果從前門(mén)（正陽(yáng)門(mén)）進(jìn)入天安門(mén)、端門(mén)、午門(mén)，我們不知道要經(jīng)過(guò)多少道門(mén)才能到達(dá)太和殿。門(mén)已成為內(nèi)外、尊卑、高低的象征。由此推斷，唐代的華清宮和杜牧的“山頂千門(mén)接二連三”也不為過(guò)。

可見(jiàn)的門(mén)——門(mén)和門(mén)是建筑中不可缺少的基本元素?？梢哉f(shuō)，有建筑，必有門(mén)。建筑的起源，也是門(mén)的起源。建筑界的學(xué)者甚至認(rèn)為，中國(guó)的建筑文化是A門(mén)制文化，是“門(mén)”文化。雖然這句話聽(tīng)起來(lái)有些夸張，但足以說(shuō)明門(mén)的廣度和重要性。

石雕牌坊是我國(guó)傳統(tǒng)古建筑的一部分，也是古建筑的代表，從現(xiàn)存的古代石雕牌坊來(lái)看，過(guò)去的石雕牌坊主要是為了紀(jì)念和表彰功能，石雕牌坊建筑的歷史文化價(jià)值和觀賞價(jià)值很高。這其中在古代的寺院門(mén)口就有山門(mén)石雕牌坊的建筑，立在寺院的入口處，代表了寺院的嚴(yán)莊形象。

農(nóng)村石牌坊歸類(lèi)于大型石砌建筑，修建石牌坊要花費(fèi)很的時(shí)間和精力去完成，無(wú)論修建在各個(gè)地方的石牌坊，都要把地方風(fēng)俗特色融入到石牌坊上面，設(shè)計(jì)一座石雕牌坊要先了解建設(shè)地區(qū)的村莊面貌組成，才能更好的完成設(shè)計(jì)制作。農(nóng)村石牌坊修建存在著重大的意義，還會(huì)刻上村莊名字，所以我們要把它放在了村口的位置，這樣才能夠讓更多的人看到。假如石雕牌坊的存在不影響交通，不僅應(yīng)該得以留存，而且還要千方百計(jì)地加以保護(hù)。

石牌坊石材的質(zhì)量對(duì)石牌坊的使用壽命和雕刻有很大的影響，現(xiàn)在新農(nóng)村很多選擇花崗巖制作，這種石材耐風(fēng)化、硬度高、適合制作石牌坊。如果石材質(zhì)量好，石牌坊不易風(fēng)化，可選用多種雕刻工藝。好的石材制成的石牌坊無(wú)論在外觀還是質(zhì)量上都比較有，花崗巖芝麻白屬于黑白色，這種顏色永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)、耐看。