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濟(jì)寧3門5樓石牌坊聯(lián)系方式

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我們曲陽(yáng)縣華育雕刻廠是堅(jiān)守底線,就是質(zhì)量,第二才是盈利,那種以次充好,找人帶加工等,都違背了手藝人的原則,我們潛心做個(gè)手藝人,我們有著眾多的成功案例去說明我們的實(shí)力。

,木碑立于宮門前,故稱“宮必有碑”。這木制的碑是用來識(shí)日影的,從日影的陰陽(yáng),可以測(cè)出季節(jié)的變化;

第二,古代宗廟前立碑,碑上有穿孔,是用來系繩,栓住祭祀的牲口,待神饗后,牽出牲口進(jìn)行血祭;第三,古代的碑是引棺入葬的用具。

在墓穴四角或兩旁,各立一根木柱,柱上有圓孔,名為“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木,木上纏以繩索,可用來放繩,如轆轤一樣,將棺木牽引入墓穴。入葬完畢,木碑隨之埋入地下,或置于墓旁。春秋時(shí)期,天子六纖四碑,諸侯四纖三碑,大夫二纖二碑。至周朝,天子開始用石碑,周末諸侯也開始用石碑。周朝的石碑還只是利用穿,來引棺入穴,碑上是不刻文字的。漢代開始將死者的情況,如姓名,生卒年月日,刻在碑上,而有地位的人,則開始了樹碑立傳,從而形成了墓碑,墓表等禮儀文化。

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曲陽(yáng)縣華育雕刻有限公司大趙邱分公司
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