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從事大理石墓碑,大理石墓碑規(guī)格,大理大理石墓碑,大理石墓碑造型美觀 |
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用途?
,木碑立于宮門前,故稱“宮必有碑”。這木制的碑是用來(lái)識(shí)日影的,從日影的陰陽(yáng),可以測(cè)出季節(jié)的變化;
第二,古代宗廟前立碑,碑上有穿孔,是用來(lái)系繩,栓住祭祀的牲口,待神饗后,牽出牲口進(jìn)行血祭;
第三,古代的碑是引棺入葬的用具
在墓穴四角或兩旁,各立一根木柱,柱上有圓孔,名為“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木,木上纏以繩索,可用來(lái)放繩,如轆轤一樣,將棺木牽引入墓穴。入葬完畢,木碑隨之埋入地下,或置于墓旁。春秋時(shí)期,天子六纖四碑,諸侯四纖三碑,大夫二纖二碑。至周朝,天子開始用石碑,周末諸侯也開始用石碑。周朝的石碑還只是利用穿,來(lái)引棺入穴,碑上是不刻文字的。漢代開始將死者的情況,如姓名,生卒年月日,刻在碑上,而有地位的人,則開始了樹碑立傳,從而形成了墓碑,墓表等禮儀文化。
籍貫,在移民較多的公墓里,尤其客死他鄉(xiāng)的人,在墓碑的左、右角顯眼的部位,都要刻上原籍的省、市、縣名,也有的只刻地區(qū)和村名。這是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀,也為后人及親友掃祭時(shí),尋找墓位提供了方便?!鞍礌睿汗M可立,字禮卿,別號(hào)節(jié)寰。先世居鳳陽(yáng),始祖榮,國(guó)初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶,即今睢陽(yáng)衛(wèi)也。遂徙于睢,代以德望著。
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