浙江佛寺山門(mén)牌坊樓門(mén)和海南山門(mén)石牌坊樣式和蓮花圖片寓意；山門(mén)牌坊為佛寺正面入口的樓門(mén)。梁思成先生說(shuō):“建筑是人類(lèi)征服自然，改造自然斗爭(zhēng)的記錄.....建筑在人類(lèi)一切造型創(chuàng)造中是0龐大、0復(fù)雜的，所以它代表的民族思想和藝術(shù)更顯著，更強(qiáng)烈，也更重要。”而山門(mén)牌坊便是這樣一個(gè)集建筑、雕刻、繪畫(huà)、好藝術(shù)于一體的中國(guó)古建筑樣式的大門(mén)。廣州福建海南寺院山門(mén)石牌坊圖片樣式

　　佛語(yǔ)講“因緣而起”意為宇宙萬(wàn)物都由各種條件的配合才可能產(chǎn)生，即果從因生，事待理成，有依空立"。了解山門(mén)石牌坊，要從山門(mén)石牌坊圖片樣式和山門(mén)牌坊在我國(guó)分布?xì)v史說(shuō)起。我們?nèi)饒@石雕統(tǒng)計(jì)了浙江、江蘇、海南、廣州、福建等地的石牌坊，我們?nèi)饒@石雕所統(tǒng)計(jì)的132座佛寺衫批發(fā)，根據(jù)其所處位置，將其劃分為城市型( 包括地處城市中心區(qū)和郊區(qū)的)山門(mén)石牌坊、鄉(xiāng)村型(包括地處村落的佛寺和一些景區(qū)核心聚集區(qū)的佛寺)山門(mén)石牌坊和山林型(包括地處山區(qū)、林地的佛寺，不限其處于名山大川或城市鄉(xiāng)村)山門(mén)石牌坊。

　　其中城市型山門(mén)石牌坊50座(城市中心型41座，郊區(qū)型9座)，鄉(xiāng)村型7座山門(mén)石牌坊，山林型75座山門(mén)石牌坊。城市型佛寺山門(mén)石牌坊與山林型佛寺山門(mén)石牌坊占據(jù)統(tǒng)計(jì)總數(shù)的94. 70%， 占據(jù)了統(tǒng)計(jì)佛寺的絕大多數(shù)，雖然“00佛寺”對(duì)其分布，尤其是鄉(xiāng)村佛寺的統(tǒng)計(jì)研究有很大影響，山林型佛寺佛寺石牌坊所占比例更是過(guò)半，但其比例分配亦然具有一定的代表0，如山林佛寺占據(jù)統(tǒng)計(jì)中佛寺的主要部分，這與佛寺更多建設(shè)在人口集中的城市地區(qū)以及風(fēng)景優(yōu)美好看的山林之中這一現(xiàn)實(shí)狀況相符。

　　城市型佛寺山門(mén)石牌坊圖片樣式有哪些城市型佛寺山門(mén)根據(jù)其所處區(qū)位細(xì)分為城市中心型和郊區(qū)型。城市中心型城市往往位于人口密集區(qū)，此類(lèi)佛寺較多見(jiàn)，如泉州開(kāi)元寺，其中一些佛寺與城市公園、綠地等結(jié)合建設(shè)，典型如西安慈恩寺。這些佛寺多原建于城郊，隨著城市的發(fā)展,城市類(lèi)型的山門(mén)石牌坊也逐漸增加。

　　1、單開(kāi)間式山門(mén)牌坊2、三開(kāi)間式山門(mén)牌坊3、一門(mén)三樓樣式三門(mén)石牌坊4、多門(mén)式山門(mén)石牌坊，指的是五門(mén)或者七門(mén)等多門(mén)石牌坊5、連墻式山門(mén)牌坊，如南京雞鳴寺山門(mén)牌坊。6、閣樓式山門(mén)牌坊

　　在所有的山門(mén)石牌坊圖片樣式中，山門(mén)石牌坊都具有可識(shí)別0與隔離0，既使佛寺內(nèi)外空間分離的更加。山門(mén)與圍墻共同將佛寺與城市分離開(kāi)，創(chuàng)造出一座“城中之城”，有利于院內(nèi)僧人的修行，同時(shí)也給朝拜、參觀人士提供一個(gè)環(huán)境感受轉(zhuǎn)變的過(guò)程0空間。另外城市中心的佛寺山門(mén)沒(méi)有單開(kāi)間式墻門(mén)，一是由于該類(lèi)山門(mén)石牌坊的氣勢(shì)略有不足，顯得略顯單薄，在城市中不能夠滿足山門(mén)牌坊代表0。二是由于其尺度較小，與圍墻尺度、內(nèi)部建筑尺度不協(xié)調(diào)，設(shè)計(jì)成石牌樓(石牌坊)式較之更為合適，因此城市中心佛寺山門(mén)罕有采用單開(kāi)間式墻門(mén)。郊區(qū)型較城市中心區(qū)型的佛寺山門(mén)具有較少的限制條件，無(wú)論是其用地，還是周邊建筑環(huán)境對(duì)其的壓迫程度，且其建筑類(lèi)型也多為常見(jiàn)的幾種山門(mén)類(lèi)型。