漢白玉是潔白的細(xì)粒大理巖，質(zhì)地堅(jiān)硬，是高等的雕刻材料漢白玉立式送子觀(guān)音適用于宗教廟宇等地安置擺放。安置在宗教廟宇中，寺廟文化已滲透到我們生活的各個(gè)方面：如天文、地理、建筑、繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻、音樂(lè)、舞蹈、文物、廟會(huì)、民俗等等。各地一年一度的廟會(huì)如火如荼，不光豐富了各地的文化氛圍，同時(shí)促進(jìn)了地方旅游業(yè)的發(fā)展

送子觀(guān)音在民間石一種受到老百姓崇拜的佛教神祗。在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)下，老百姓認(rèn)為通過(guò)虔誠(chéng)地跪拜神佛，神佛就會(huì)幫實(shí)現(xiàn)他們的愿望，因此，無(wú)法受孕或者是想要生男孩的老百姓就跪拜送子觀(guān)音，祈求懷上子嗣。

送子觀(guān)音在我們中國(guó)也是非常常見(jiàn)的一種菩薩，觀(guān)音在佛教中并不是高神，但由于有了送子功能，其在中國(guó)的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多。送子觀(guān)音的雕塑無(wú)論是被當(dāng)作工藝品，還是被當(dāng)作尊神，也常見(jiàn)于普通人家。觀(guān)音是隨著佛教而進(jìn)入中國(guó)的。

漢白玉立式送子觀(guān)音可用材質(zhì)不僅局限于漢白玉石雕，還可以是大理石、砂巖、晚霞紅、青石等，所使用的工藝也不只是，還可以是仿古等，尺寸和適用場(chǎng)所也非固定不變，具體請(qǐng)電話(huà)咨詢(xún)

觀(guān)世音菩薩被人稱(chēng)之為觀(guān)自在菩薩、光世音菩薩等，其相貌上來(lái)看，端莊慈祥經(jīng)常是手持凈瓶楊柳，有著無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普度眾人，救人于水火之中。當(dāng)人們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，只要念其名號(hào)就可以被其救助，所以稱(chēng)為觀(guān)世音。

《妙法蓮華經(jīng)觀(guān)世音菩薩普門(mén)品》云：爾時(shí)，無(wú)盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，觀(guān)世音菩薩，以何因緣，名觀(guān)世音？”佛告無(wú)盡意菩薩：“善男子，若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生，受諸苦惱，聞是觀(guān)世音菩薩，一心稱(chēng)名，觀(guān)世音菩薩即時(shí)觀(guān)其音聲，皆得解脫。若有持是觀(guān)世音菩薩名者，設(shè)入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱(chēng)其名號(hào)，即得淺處。若有百千萬(wàn)億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等寶，入于大海，假使黑風(fēng)吹其船舫，飄墮羅剎鬼國(guó)，其中若有乃至一人，稱(chēng)觀(guān)世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀(guān)世音。”

觀(guān)音菩薩早已成究竟覺(jué)，佛號(hào)“正法明如來(lái)”，但是，為了濟(jì)度一切眾生，所以倒駕慈航，示現(xiàn)菩薩之身?！肚智а鄞蟊耐恿_尼經(jīng)》中說(shuō)：“觀(guān)世音菩薩，不可思議威神之力；已于過(guò)去無(wú)量劫中，已作佛競(jìng)，號(hào)正法明如來(lái)。大悲愿力，安樂(lè)眾生故，現(xiàn)作菩薩?！倍?dāng)時(shí)釋迦牟尼佛在其座下為苦行弟子，由此亦可見(jiàn)佛法的平等無(wú)二。

漢白玉是一種名貴的建筑材料，它潔白無(wú)瑕，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又細(xì)膩，非常容易雕刻，古往今來(lái)的名貴建筑多采用它作原料。據(jù)傳，我國(guó)從漢代起用這種宛若美玉的材料修筑宮殿，裝飾廟宇，雕刻佛像，點(diǎn)綴堂室。因?yàn)槭菑臐h代開(kāi)始用這種潔白無(wú)瑕的美玉來(lái)做建筑材料的，人們順口說(shuō)成了漢白玉。

寺院大型觀(guān)音石雕像的雕刻需要了解的事項(xiàng)很多，在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候都要有一個(gè)整體的了解，做好基本的雕刻規(guī)劃，讓其能夠有好的建造。展現(xiàn)觀(guān)音石雕像的神圣感，讓信徒們也都能夠有更多敬仰之心，展現(xiàn)佛教文化的博大精深，更有其深遠(yuǎn)寓意，對(duì)雕刻建造的寺院來(lái)說(shuō)都應(yīng)該要做好全面了解，更好地雕刻佛像