周恩來(lái)漢白玉雕像大理石周恩來(lái)雕像
產(chǎn)品別名 |
漢白玉周恩來(lái)雕像 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
魏晉南北朝時(shí)期，佛教盛行，全國(guó)各地建寺修廟、鑿山開(kāi)窟，規(guī)模浩大，盛況，曲陽(yáng)石雕由此得到了飛速發(fā)展，這一時(shí)期，曲陽(yáng)石雕藝人們的足跡遍布全國(guó)各地，他們充分發(fā)揮自己的雕刻才藝，雕刻出眾多的佛教造像。
唐代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，曲陽(yáng)石雕進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，曲陽(yáng)由此成為我國(guó)北方的雕刻中心。
元代，曲陽(yáng)雕刻達(dá)到歷史上的鼎盛時(shí)期，技藝高超的曲陽(yáng)石雕藝人在元大都興建中發(fā)揮了重要作用。
線條特點(diǎn)
曲陽(yáng)石雕線條飛揚(yáng)流動(dòng)，發(fā)展了陰刻、陽(yáng)刻、陰刻陽(yáng)刻結(jié)合等多種線刻技法，線條的表現(xiàn)力在這里獲得了充分的發(fā)揮。線條在曲陽(yáng)雕刻中起著重要的造型輔助作用。在因線條作用而造成的不拘泥于形體外表的空靈的空間感中，有著一種與西方團(tuán)塊雕塑的實(shí)在空間感大相異趣的美感。[3]
雕刻特點(diǎn)
在曲陽(yáng)石雕中，圓 雕、浮雕、線刻等表現(xiàn)方法常常被不拘一法地混合并用于一件大型石雕，局部往往有著浮雕、線刻的部分。曲陽(yáng)石雕作品中那些人像的頭、手等部位為圓雕，而大部分身軀則是用依附于石壁的高浮雕形式，衣飾等細(xì)部又是由線刻形式表現(xiàn)出來(lái)。鑲嵌、鏤空等方法有時(shí)也被結(jié)合進(jìn)來(lái)。[3]
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