石雕佛像是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，也是寺廟文化中不可或缺的一部分。當(dāng)我們走進(jìn)寺廟，遁入佛門風(fēng)光，迎面而來(lái)的便是那一尊尊惟妙惟肖的寺廟石雕佛像。石雕佛像對(duì)于普通人而言，是神圣且莊嚴(yán)的，也是信佛之人的至高信仰。我們看到的石雕佛像形態(tài)和容貌大部分都是寧?kù)o、祥和、莊嚴(yán)的；每種不同類型的石雕佛像不僅給人們帶來(lái)不同的視覺(jué)體驗(yàn)，而且也代表著與眾不同的象征寓意。

目前，寺廟石雕佛像常用的石材種類有：花崗巖、漢白玉、青石等等。不同的石材不僅擁有不同的質(zhì)感和紋理，而且也具有特的物理特性。許多擺放在寺廟大殿內(nèi)的石雕佛像多采用漢白玉雕刻，常見(jiàn)的有漢白玉雕刻觀音像和漢白玉如來(lái)雕像等等。而擺放在寺廟大殿外或廣場(chǎng)上的石雕佛像，則多采用耐風(fēng)化，抗腐蝕的花崗巖來(lái)雕刻制作。青石與花崗巖在物理特性上比較相似，只是青石沉穩(wěn)肅穆的顏色更適合營(yíng)造出寺廟的禪意氛圍；因此青石和花崗巖都較常用于雕刻寺廟石雕佛像。

菩薩兩字是梵語(yǔ)菩提薩埵的縮寫，也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺(jué)有情等。菩薩圣像有文殊、普賢、彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏，以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀世音等等，其中觀世音菩薩尤為。觀世音菩薩又稱觀世音大士、觀自在、白衣大士等。

天人神像的種類很多，形象較威猛的有四天王、梵天、帝釋天等；較溫柔的有辨才天、吉祥天、技藝天等。另有所謂天龍八部、十二天、藥師十二神將、般若十六善神、觀音二十八部眾等。其中的男性均手持劍戟、身穿甲胄、勇猛異常；女性均美麗、高雅，好似仙女下凡。

佛神雕像造型主要繼承唐宋時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，新一代工藝雕刻大師賦予了新的特色，作品思想性、情節(jié)性更加，注重人物傳神，強(qiáng)調(diào)佛神雕像造型比例、結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性，身段形體優(yōu)美，追求內(nèi)心刻畫和精神氣質(zhì)，衣紋符合人體內(nèi)在的結(jié)構(gòu)變化，工藝雕刻也融入了現(xiàn)代美學(xué)元素，從解剖透視入手，分面塑造形體，從而使作品更有了符合現(xiàn)代審美觀點(diǎn)的生動(dòng)性。

度假旅游是如今大家茫然無(wú)措的釋放壓力方法，歷史博物館也變成很多游人的必去旅游景點(diǎn)。但歷史博物館從實(shí)質(zhì)上，不可以單是的旅游景點(diǎn)化，由于他們所承重的并不僅是一時(shí)的新鮮和好奇，而是蘊(yùn)含著人們幾千年的歷史時(shí)間濃縮在歷史博物館。就博物館里的觀音菩薩坐像而言，這是不能取代的十分寶貴的古物，任何的毀壞都能夠說(shuō)是不可逆的破壞性毀壞。另外，因其文化底蘊(yùn)而言，只是把它當(dāng)做一尊佛像，乃至去摸它，都能夠覺(jué)得是一種褻瀆。佛教佛像以水月觀音的座姿存有上，如同斷臂維納斯一樣，是不能復(fù)制粘貼的美，都是佛家造型藝術(shù)歷史時(shí)間變化的見(jiàn)證。人們?nèi)v史博物館看的應(yīng)當(dāng)是這種熱血沸騰的內(nèi)涵，而并不是看個(gè)熱鬧。