人物雕塑是雕塑藝術(shù)的首要的構(gòu)成有些，已經(jīng)有了多年的前史。作為揣摩石材表面以到達(dá)一個(gè)亮光效果的方法。新時(shí)代的肖像藝術(shù)作品作為其間的一道景色，照樣綻放著自個(gè)的光榮。首要因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的大展開(kāi)，應(yīng)各地兩個(gè)文明建設(shè)的需要。跟著不斷的展開(kāi)，現(xiàn)在研磨機(jī)械的展開(kāi)及鉆石研磨技術(shù)的運(yùn)用，選用了不一樣的鉆石粒度及金屬聯(lián)絡(luò)劑或樹脂聯(lián)絡(luò)物，意圖是要獲得石材表面的光澤。研磨材料在市道上有很多不一樣種類及配方，而大部份的首要材料都由研磨粉構(gòu)成。碳化硅研磨材料，有必要變成球狀及使它鞏固，相配地運(yùn)用。鉆石研磨粉是現(xiàn)在比照盛行選用的研磨材料，變成球狀與樹脂或金屬聯(lián)絡(luò)后運(yùn)用。多見(jiàn)的石雕有石雕孩童、石雕名人、石雕現(xiàn)代人物、石雕古代人物等。

在中國(guó)從古至今都有大量人物雕塑或人物思想者雕塑，古代的兵馬俑，孔子、老子、畢升、蔡倫等一些思想者，數(shù)不勝數(shù)，而西方人物雕塑就有自由女神像，雅典娜神像。人物雕像主要都是對(duì)名人和一些有貢獻(xiàn)有代表性的人物進(jìn)行雕塑。除了雕塑外，還有很多的人物浮雕，浮雕是依附在平面上，在平面上雕刻出一些凹凸起伏的人物形象。名人雕塑和名人浮雕在公園或是紀(jì)念館等地方作為精神引導(dǎo)而大量被人們推崇。

古代人物石雕的人物是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

我國(guó)的文化決定著我們的人物雕塑大多數(shù)是以真人實(shí)物為模板雕刻出來(lái)，并不像美國(guó)、英國(guó)那樣，是在藝術(shù)和想象之下塑造出來(lái)的。這也充分的說(shuō)明我國(guó)是以含蓄真實(shí)美的手法來(lái)表現(xiàn)，缺點(diǎn)就是略顯呆板，不過(guò)在一定程度上讓一個(gè)城市或是縣城活了起來(lái)，因?yàn)檫@些矗立于各個(gè)城市大街小巷的人物雕塑，不僅美化環(huán)境，還為我國(guó)做出功勛偉績(jī)的人物塑造了形象，在某種意義上延續(xù)了我國(guó)的歷史文化。

世界上被發(fā)現(xiàn)早的雕塑之一，至少已有二萬(wàn)五千年歷史的“維侖多夫的維納斯” 像，是用石灰石雕成的。在我 國(guó)古代大型石窟，摩崖、陵墓雕刻與建筑雕 刻，絕大多數(shù)是石材雕刻。如秦代的石鯨魚、 現(xiàn)存的云岡石窟、龍門石窟等雕刻材料為大 理石、花崗石、青石、砂巖石等。因中國(guó)石 材蘊(yùn)藏量極為豐富，且能長(zhǎng)期保存，故石雕 已成為大型紀(jì)念碑、城市雕塑、園林雕塑、 裝飾性雕刻的主要藝術(shù)品種。

大型人物石雕群雕是近些年才創(chuàng)作出來(lái)的一種石雕作品，國(guó)內(nèi)都很少有人做，因?yàn)槭袢罕硎拘枰氖臅?huì)非常多，大型的人像本身雕刻就非常困難了，如果加工多個(gè)，那么整個(gè)工程就會(huì)耗資。而這種作品就是因?yàn)檫@樣的原因，所以一直的被人們忽視了，但是近些年，有的地方開(kāi)始建造了這樣的人物群雕，給人的美感和感受非常真切。

人物石雕創(chuàng)作顧名思義就是表現(xiàn)人的，它是刻畫人物。因此，人物石雕更應(yīng)通過(guò)外在形態(tài)揭示內(nèi)心的心靈。每一次創(chuàng)作，創(chuàng)作者都應(yīng)認(rèn)真思考如何將人物的原型與作品的藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在創(chuàng)作前，要將人物置放到他們所處的時(shí)代背景與歷史情境中去，找到人物的時(shí)代位置，在塑造形象時(shí)研究、刻畫人物與時(shí)代的關(guān)系，使創(chuàng)作出的形象具有歷史的真實(shí)，帶有鮮明的時(shí)代印記，并在作品創(chuàng)作中融入自身的創(chuàng)作特色和藝術(shù)形式及個(gè)性特征，只有把形象性和藝術(shù)性以及創(chuàng)作者的個(gè)性表現(xiàn)手法三者融合于一起，才能創(chuàng)作出讓人嘆為觀止的作品。

在創(chuàng)作前，創(chuàng)作者應(yīng)根據(jù)每個(gè)人物各自不同的時(shí)代、經(jīng)歷、個(gè)性氣質(zhì)，抓住人物人生中作為和精神的閃光點(diǎn)，生動(dòng)形象地刻劃出他們不同的性格特征和精神風(fēng)貌。做好人物雕像不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者要有深厚的造型基本功作根底，同時(shí)又要保持一種飽滿的創(chuàng)作激情、高尚正直的人生理想和歌頌真善美的藝術(shù)觀。因此，在創(chuàng)作實(shí)踐中無(wú)論是對(duì)帝王將相、古代賢哲，或者是歷史名人，還是普通勞動(dòng)者，都要進(jìn)行深入的研究和理解。意在像中，神在言外，這樣創(chuàng)作出的作品才能給觀者強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

在石雕傳統(tǒng)藝術(shù)世界里，尤其是人物類的創(chuàng)作，其要求更高，難度也更大。創(chuàng)新不是變異，不能脫離傳統(tǒng)文化的根基。傳統(tǒng)里面進(jìn)行創(chuàng)新，要把握好一個(gè)度，創(chuàng)新就像是在走鋼絲，一邊是傳統(tǒng)，一邊是現(xiàn)代，那就找到一個(gè)平衡點(diǎn)。傳統(tǒng)雕塑不太利于表現(xiàn)作者的個(gè)人風(fēng)格；而現(xiàn)代雕塑解放了“寫實(shí)主義”這一慣用的雕塑風(fēng)格，并在抽象主義、立體主義等方面進(jìn)行了新的發(fā)展，開(kāi)始注重雕塑家的個(gè)人風(fēng)格，在作品中體現(xiàn)了“創(chuàng)新”、“個(gè)性語(yǔ)言”來(lái)滿足現(xiàn)代人的心理需要，適應(yīng)了現(xiàn)代人的生活節(jié)奏。