產(chǎn)品別名 |
塑石假山,假山流水制作,人造假山,園林景觀設(shè)計 |
面向地區(qū) |
全國 |
園林假山能夠提供的環(huán)境類型比平坦地形要多得多。在塑石假山區(qū)，不同坡度、不同坡向、不同光照條件、不同土質(zhì)、不同通風(fēng)條件的情況隨處可尋，這就給不同生態(tài)習(xí)性的多種植物都提供了眾多的良好的生長環(huán)境條件，有利于提高假山區(qū)的生態(tài)質(zhì)量和植物景觀質(zhì)量。
水以山為面，水得山而媚；山者，天地之骨也。因而，造園有山，無山難以成園。自然園林往往選址于自然山水佳境，外借自然山林成景；私家園林往往建在村鎮(zhèn)人口密集之處，無山水可借，只得掇石疊山。
中國在園林中造假山始于秦漢。秦漢時的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時園林中建造假山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年（1117），建艮岳于汴京（今開封），并命朱力用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風(fēng)氣。造假山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。
明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計成、張南陽，明清之交的張漣（張南垣）、清代的戈裕良等假山宗師從實踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。明代計成的《園冶》、文震亨的《長物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述?，F(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚州的“個園”、北京北海的“靜心齋”和中南海的“靜谷”等。
庭院假山設(shè)計中，所有巖石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、質(zhì)地都要一致。但在制作假山時，改變假山的形狀、大小和高度。山峰的高度一定要高要低，山坡的線條一定要順，左右兩邊一定要改變，這樣才能使假山形成一定的氣勢。同時，要注意山坡的環(huán)抱和蜿蜒。
簡而言之，就是假山遠近、近清遠、近高、遠低的一種感覺。針對這一現(xiàn)象，在庭院假山的設(shè)計和制作中，近距離和主體場景要清晰具體，中程要注重假山的塊狀結(jié)構(gòu)，遠距離要體現(xiàn)假山的形態(tài)和走向。
湖南妙翔園林景觀有限公司 5年
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