人物雕塑是雕塑藝術(shù)的首要的構(gòu)成有些，已經(jīng)有了多年的前史。作為揣摩石材表面以到達(dá)一個亮光效果的方法。新時代的肖像藝術(shù)作品作為其間的一道景色，照樣綻放著自個的光榮。首要因?yàn)樯鐣?jīng)濟(jì)的大展開，應(yīng)各地兩個文明建設(shè)的需要。跟著不斷的展開，現(xiàn)在研磨機(jī)械的展開及鉆石研磨技術(shù)的運(yùn)用，選用了不一樣的鉆石粒度及金屬聯(lián)絡(luò)劑或樹脂聯(lián)絡(luò)物，意圖是要獲得石材表面的光澤。研磨材料在市道上有很多不一樣種類及配方，而大部份的首要材料都由研磨粉構(gòu)成。碳化硅研磨材料，有必要變成球狀及使它鞏固，相配地運(yùn)用。鉆石研磨粉是現(xiàn)在比照盛行選用的研磨材料，變成球狀與樹脂或金屬聯(lián)絡(luò)后運(yùn)用。多見的石雕有石雕孩童、石雕名人、石雕現(xiàn)代人物、石雕古代人物等。

按照雕琢的內(nèi)容分
1、孩童雕塑：以孩童為雕琢目標(biāo)，首要有石雕和銅雕兩種。通常用于表達(dá)一種童真、童趣，常常用于公園、游樂場和城市景象雕塑當(dāng)中。
2、名人雕塑：以國內(nèi)外各大名人為雕琢目標(biāo)的雕塑。首要用作紀(jì)念性雕塑，作為大家對名人的一種仰視和回憶。
3、古代人物雕塑：這一有些雕塑首要以古代人物為目標(biāo)雕琢，通常用于城市景象雕塑當(dāng)中，反映社會生活、表達(dá)某種積極向上的情感。

紀(jì)念性人物雕塑：紀(jì)念性人物雕塑多以前史巨人或許對國家對人民有貢獻(xiàn)的人為主，多用于城市建設(shè)，學(xué)校展開等公共場合中。
佛像人物雕塑：佛像人物雕塑首要以我國、古印度釋教人物為主，多用于家庭供奉，公司供奉以及城市建設(shè)中。
主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設(shè)中，而且以五光十色的主題性質(zhì)深受市民喜歡。
裝修性人物雕塑：裝修性人物雕塑如其稱號即是起到裝修效果的雕塑，常常會用于公司、餐飲、學(xué)校等公共場所擺放。

石雕人物雕塑在中國具有悠久的歷史，且并不因時代和社會及國家的更替而中斷。人物雕塑在西方國家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀(jì)、文藝復(fù)興及17、18、19世紀(jì)，直到20世紀(jì)，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。西方人物雕塑就是歐洲北美等地區(qū)的人物雕塑，早的雕塑主要是在人類生活和勞動當(dāng)中為創(chuàng)作工具同時也在創(chuàng)作雕塑藝術(shù)，經(jīng)過長時間的演變過程才有了現(xiàn)代的西方人物雕塑，表現(xiàn)出人類對于藝術(shù)的向往。石雕西方人物、歐式人物雕塑一般都半裸或的軀體，半落的衣衫，既展示了的美，又有所遮蔽 ，有所節(jié)制。它讓人們注意力于人物的內(nèi)在神韻，而不僅外在的，這的確是高超藝術(shù)手法。西方人物形象，是按照人的身體比例美學(xué)來塑造的。

雕塑藝術(shù)就是以其特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時代的風(fēng)貌與格調(diào)。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時也是時代演變的產(chǎn)物；石雕人物的象征性：每個國家都有其自身的文化與歷史背景，石雕人物則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在國家及所在環(huán)境的特征。

古代人物石雕的人物是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。石雕人物是人類的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部分；文化的內(nèi)涵決定這石雕人物的形式，石雕人物的形式也豐富著文化的內(nèi)涵石雕人物的人文性：任何一個國家，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。

人的形象大為豐富，數(shù)量繁多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象，在反映社會生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實(shí)、生動。

常見的人物石雕造型有世界名人，現(xiàn)在的以及古代的，還有一些代表不同時代背景的各個的人物，還有一些，佛像，菩薩，羅漢等都屬于人物石雕的范疇。

在公園里、大街小巷中人物石雕是擺放多的一種石雕，生活中都可以看到人物石雕，在我們的城市當(dāng)中，很多地方都有它們的身影，它們是人類的精神產(chǎn)物。