關(guān)鍵詞 |
四川青石漢白玉地藏王菩薩石雕像安裝,順義設(shè)計漢白玉地藏王菩薩石雕像加工,西藏漢白玉地藏王菩薩石雕像聯(lián)系方式,房山定制漢白玉地藏王菩薩石雕像報價 |
面向地區(qū) |
全國 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
宗教廟宇 |
紋飾圖案 |
人物神像 |
造型 |
人物 |
制作工藝 |
雕刻 |
南越王趙昧墓,是迄今所知嶺南規(guī)模大的石室墓,墓室巨石重達2.6噸。墓中出土的244件(套)的玉器,其中包括71件玉壁以及兩件青玉圓雕、1件浮雕卷云紋的青白玉雕角杯,還有絲鏤玉衣、龍虎并體玉帶鉤,龍鳳紋重環(huán)玉佩、獸首銜壁,均可謂精美絕倫的珍品,反映了當時加工玉石的高超工藝水平,可見南越國已掌握了開料、造型、鉆孔、琢制、拋光、改制等手法以及鑲嵌工藝。在南越王墓中,還發(fā)現(xiàn)滑石烤爐、耳杯、豬、枕以及石硯、研石。礪石及磨制精細的石斧等。說明石雕也是被重視的工藝。
從人類藝術(shù)的起源就開始了石雕的歷史??梢哉f,迄今人類包羅萬象的藝術(shù)形式中,沒有哪一種能比石雕更古老了,也沒有哪一種藝術(shù)形式能工巧匠它更為人們所喜聞樂見、萬古不衰。
石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。從那時候起,石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史中,石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進步。不同時期,石雕在類型和樣式風格上都有很大變遷;不同的需要,不同的審美追趕求,不同的社會環(huán)境和社會制度,制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史,也是文化內(nèi)涵豐富的歷史,更是形象生動而又實在的人類歷史。
辨別真假編輯 假冒的漢白玉不在少數(shù),我們該如何辨別真?zhèn)文??其實只需一道光芒和三字口訣。一道光芒就是普通的燈光或者陽光,是不是漢白玉,這是重要的手法。而三字口訣,正是“漢”、“白”、“玉”這三個字?!坝瘛弊终f出了漢白玉的特性,其實漢白玉并不是玉,而是大理石的一種,之所以以玉命名,是因為它瑩潤有光澤,薄的地方都能透過光?!鞍住弊种傅氖撬陌滓獕蛞?,夠閃亮,對著陽光一轉(zhuǎn),能達到滿眼金星的效果。而重要的是這個“漢”字。但這個“漢”竟然是個錯別字。漢白玉的“漢”,原本應(yīng)該是出汗的“汗”?!昂埂弊执砹藵h白玉鮮為人知的一個特征:真正的漢白玉,并不是潔白無瑕的,而是隱含著淺淺的紋路,就像是出汗的印記一樣。用這三條標準,在大晴天,有心人在故宮里走走看看,就會發(fā)現(xiàn)符合這些標準的古建,可謂少之又少。 [1]
當前科技發(fā)達了,有些所謂的漢白玉也符合上述三條標準,但它們也是,因為它們是用石粉壓制出來的。那又該如何鑒別呢?漢白玉的缺陷是的有利。觀察漢白玉的雕刻,就會發(fā)現(xiàn)一個特點:不論是獅子、華表,還是望柱或欄桿,無論多么精美,都從來不會出現(xiàn)鏤空的紋飾。這并非漢白玉的雕刻師傅技不如人,而是由于其自身缺陷造成的。
漢白玉雕刻2 漢白玉雖質(zhì)地較為堅硬,但卻脆弱易碎,所以漢白玉的雕刻,有一個學名叫“棒槌形”。比如要雕一個舉著青龍偃月刀的關(guān)公像,如果是木雕或泥塑,這刀和身體肯定是分開的。要是用漢白玉來雕,這刀柄一定要和身體緊貼,不讓雕刻薄了的漢白玉吃勁。由此,整個人像個棒槌一樣,中間就沒有縫隙了。如今,市場上不少商家做出的漢白玉雕像用的都是石粉壓制而成的材料,或者是用偏軟的石頭雕成的,冒充漢白玉。這類材質(zhì)的石料沒有了漢白玉的致命弱點,因此能做出各種復(fù)雜的鏤空造型。但就是這些畫蛇添足的把戲,恰恰成了為明顯的破綻
比較有代表性的兩種說法是,
其一,漢白玉是一種名貴的建筑材料,它潔白無瑕,質(zhì)地堅實而又細膩,非常容易雕刻,古往今來的名貴建筑多采用它作原料。據(jù)傳,我國從漢代起就用這種宛若美玉的材料修筑宮殿,裝飾廟宇,雕刻佛像,點綴堂室。因為是從漢始用這種潔白無瑕的美玉來做建筑材料的,人們就順口說成了漢白玉。其二,在我國的新疆和田地區(qū),有一種非常好的建筑裝飾村料,它大多呈卵石狀。由于這種潔白如雪的白
上的漢白玉浮雕:勝利渡長江 石產(chǎn)在河床中,呈半透明狀態(tài)。還帶有晶瑩剔透的水色,人們就把這種白石稱為水白玉。無偶,在市的房山區(qū),特別是在南尚樂的石窩村、高莊一帶,也發(fā)現(xiàn)一種的建筑雕刻石料,而且形狀、磨光性、透光性都非常好,幾乎與水白玉一樣,它的顏色也是白而清潤,質(zhì)地純而細密,因為產(chǎn)于西郊的山區(qū),相對于產(chǎn)在河床中的水白玉來說,它就成了名副其實的“旱白玉”了。由于漢白玉的產(chǎn)地距我國歷朝首都和古城的距離,都比水白玉近得多,因此在皇宮和各種神廟的裝飾建筑中,逐漸取代了水白玉的地位;成了中原大地建筑材料的主宰。后來,由于長時間的流傳,人們在傳誦中就把旱白玉的“旱”字誤傳成了漢朝的“漢”,成為今天的漢白玉名稱。 [1]
漢白玉