漢白玉是潔白的細(xì)粒大理巖，質(zhì)地堅(jiān)硬，是高等的雕刻材料漢白玉立式送子觀(guān)音適用于宗教廟宇等地安置擺放。安置在宗教廟宇中，寺廟文化已滲透到我們生活的各個(gè)方面：如天文、地理、建筑、繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻、音樂(lè)、舞蹈、文物、廟會(huì)、民俗等等。各地一年一度的廟會(huì)如火如荼，不光豐富了各地的文化氛圍，同時(shí)促進(jìn)了地方旅游業(yè)的發(fā)展

送子觀(guān)音在民間石一種受到老百姓崇拜的佛教神祗。在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)下，老百姓認(rèn)為通過(guò)虔誠(chéng)地跪拜神佛，神佛就會(huì)幫實(shí)現(xiàn)他們的愿望，因此，無(wú)法受孕或者是想要生男孩的老百姓就跪拜送子觀(guān)音，祈求懷上子嗣。

送子觀(guān)音在我們中國(guó)也是非常常見(jiàn)的一種菩薩，觀(guān)音在佛教中并不是高神，但由于有了送子功能，其在中國(guó)的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多。送子觀(guān)音的雕塑無(wú)論是被當(dāng)作工藝品，還是被當(dāng)作尊神，也常見(jiàn)于普通人家。觀(guān)音是隨著佛教而進(jìn)入中國(guó)的。

漢白玉立式送子觀(guān)音可用材質(zhì)不僅局限于漢白玉石雕，還可以是大理石、砂巖、晚霞紅、青石等，所使用的工藝也不只是，還可以是仿古等，尺寸和適用場(chǎng)所也非固定不變，具體請(qǐng)電話(huà)咨詢(xún)

佛教在西方極樂(lè)世界中，觀(guān)世音是作為教主阿彌陀佛坐下的一位上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱(chēng)“西方三圣”。 是“南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感觀(guān)世音菩薩摩訶薩”的簡(jiǎn)稱(chēng)，所以被稱(chēng)之為南無(wú)觀(guān)世音，大慈大悲觀(guān)世音、師子無(wú)畏音、大慈柔軟音、大梵清凈音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂(lè)、濟(jì)度生死岸等。

《妙法蓮華經(jīng)觀(guān)世音菩薩普門(mén)品》云：爾時(shí)，無(wú)盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，觀(guān)世音菩薩，以何因緣，名觀(guān)世音？”佛告無(wú)盡意菩薩：“善男子，若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生，受諸苦惱，聞是觀(guān)世音菩薩，一心稱(chēng)名，觀(guān)世音菩薩即時(shí)觀(guān)其音聲，皆得解脫。若有持是觀(guān)世音菩薩名者，設(shè)入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱(chēng)其名號(hào)，即得淺處。若有百千萬(wàn)億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等寶，入于大海，假使黑風(fēng)吹其船舫，飄墮羅剎鬼國(guó)，其中若有乃至一人，稱(chēng)觀(guān)世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀(guān)世音?！?/p>