農(nóng)村牌坊石牌樓圖片樣式 新農(nóng)村石牌樓制作研究；農(nóng)村牌樓作為古建筑的一種形制， 也是歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演化而來。據(jù)國內(nèi)學者考證，農(nóng)村牌樓出現(xiàn)于春秋中葉，它0原始的形態(tài)被稱作“衡門”，指兩根柱子上架一根橫梁所構(gòu)成的0簡單、0原始的門。0早關(guān)于“衡門”的記載源自《詩經(jīng)》?！对?陳風.衡門》云:“衡門之下，可以棲遲。”橫門是0早的石牌樓樣式，石牌樓就是在石牌坊圖片樣式改進的，我們下面看一下石牌樓圖片樣式的演變歷史。

　　一、農(nóng)村牌坊石牌樓的形成和演變過程農(nóng)村石牌樓真正的成型是在唐宋時期。唐朝開始，隨著商品經(jīng)濟的活躍，城市中封閉里坊制越來越不適合商業(yè)的發(fā)展，這就迫使將坊與坊之間的部分隔墻拆除，同時原來石牌坊門上的門扇因無實際用途也被一并拆除，只保留牌坊門作為地名的標識，0結(jié)構(gòu)、自成一體的牌坊由此出現(xiàn)。而宋朝將華表與坊門相結(jié)合，形成的“烏頭門”以及在“烏頭門”的基礎(chǔ)上結(jié)合儒家學說衍生出的復雜版本“欞星門”，再后來在石牌坊、欞星門上加上檐樓就是石牌樓，石牌樓是當時上層0-0-0為身份地位而建造的特建筑，石牌樓在這個時期被賦予象征意義。明清時期是石牌坊、石牌樓發(fā)展的鼎盛期，由于被賦予不同的功能，這個時期牌坊和水平了的形制發(fā)生了由簡單到復雜，由造型單一到花樣繁多的轉(zhuǎn)化。也是在明清時期，石牌樓審批權(quán)力、牌坊和石牌樓的建筑規(guī)模都完全掌握在封建統(tǒng)治者手中,建造牌坊和石牌樓成為各級乃至0高統(tǒng)治者控制社會的一種行為,明太祖朱元璋了圣旨恩賜牌坊的先例，《古今圖書集成.考工典》記載:“洪武二十一年(1388)，廷試進士賜任亨泰等及第出身，有差上命，有司建狀元坊以旌之。”自此，皇帝恩賜準許建造牌坊，在民間成為一種無上的榮譽。牌坊也由此成為封建統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的一種有效工具。

　　二、石牌樓樣式研究的著作有哪些1考古界、石牌坊雕刻制作藝術(shù)界對于石牌樓的研究主要方面體現(xiàn)在只對石牌樓建筑進行詳細分析和整理，對于石牌樓的歷史發(fā)展和文化價值只進行了一個簡要的說明。第二，國內(nèi)的歷史研究者對于農(nóng)村石牌樓的文化內(nèi)容進行的研究。這方面的研究相對集中。對于石牌樓文化的研究，國內(nèi)學者陸陸續(xù)續(xù)的通過對一些遺留古代牌樓的考察，通過對于當?shù)貧v史文獻的查閱，有了一些相關(guān)的著作，比如說，好哲學家李厚澤在他發(fā)表于1982 年的論文《宋明理學片論》中就研究牌坊和石牌樓背后所傳播的文化內(nèi)涵，同時在文中闡述了牌坊這種文化載體與文化之間的相關(guān)性。

　　把石牌樓單作為—種研究對象，將石牌樓從建筑形式、藝術(shù)形式以及歷史背景和文化內(nèi)涵統(tǒng)一起來研究的1人， 是江南大學歷史學教授金其楨先生，金其楨先生的研究，建立在他長期對牌坊進行、多視角深入系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，充分運用自己多年積累的大量關(guān)于牌坊的歷史文獻資料、地方文史資料、文物普查資料和圖片資科，以及自己對牌坊的到理解。金其楨先生的研究成果，主要集中在在他的著作《中國牌坊》以及《牌坊.中國一中華牌坊文化》 之中，對現(xiàn)存的中國古牌坊、石牌樓進行了一個系統(tǒng)的梳理，通過文獻資料研究和自身的實踐調(diào)查,從牌坊牌樓的歷史演變，牌坊牌樓雕刻彩繪藝術(shù)，現(xiàn)存牌坊牌樓的地域分布，牌坊的種類和規(guī)模，牌坊牌樓的社會功能這五個方面做了一個具體的說明。

　　我們?nèi)饒@石雕也讀過這本書籍，我們?nèi)饒@石雕認為牌坊和石牌樓是中國文化的象征，中國在向人民展示古老、悠久、豐富的中華文化時，常常把牌坊石牌樓作為重要的標志物忝列其間，石牌樓是中國歷史文化遺產(chǎn)中的瑰寶。而國內(nèi)學者張玉艦以廟宇牌樓、功德牌坊、百歲石牌坊、節(jié)孝牌坊、標志牌樓和陵墓石牌樓將牌坊做了一個具體的劃分，詳細的收錄了現(xiàn)存于世的260余座牌坊、石牌樓的詳細背景資料，并附大量的現(xiàn)場照片，對古牌坊、古代牌樓做了一個“百科全書”式的整理，我們?nèi)饒@石雕認為牌坊和石牌樓具有的藝術(shù)價值、文化價值和旅游開發(fā)價值，應當對于現(xiàn)存的牌坊進行必要的保護和合理的開發(fā)

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　　關(guān)于農(nóng)村牌坊、農(nóng)村牌樓書籍、圖片樣式還有很多，其他的還有研究者羅剛對于徽州古牌坊文化做了歸納和整理的著作《徽州古牌坊牌樓》，羅剛以現(xiàn)存徽州古牌坊牌樓的歷史遺留為實，通過挖掘古代徽州地區(qū)的歷史資料，同時收集民間有關(guān)牌坊牌樓的傳說，將現(xiàn)存的牌坊和石牌樓做了一個總結(jié)。由于戰(zhàn)爭、自然災害等一些人為或者非人為的因素，致使現(xiàn)今遺存的古牌坊、古牌樓數(shù)目較少。物以稀為貴,經(jīng)歷眾多劫難遺留下來的牌坊和石牌樓，因其數(shù)量不多，越能彰顯出其的藝術(shù)價值、文化價值和旅游開發(fā)價值。近些年來，不管是民間人士還是當?shù)?，越來越重視牌坊和石牌樓的保護與開發(fā)，有些地方還將原先毀壞的古牌坊重新修復，一股新農(nóng)村石牌樓制作熱潮正在中國大地蓬勃升起。