茶寵流水擺件鯤鵬
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更新時間：2024-06-12 信息編號：353593q9o8a8b8

價格：
面議
工藝：
篆刻
適用場景：
家居
關鍵詞：
鯤鵬

李漢杰

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詳情介紹

茶寵流水擺件鯤鵬

產品別名	鯤鵬	面向地區(qū)	福建泉州	工藝	篆刻
適用場景	家居	造型	建筑	制作方法	機械
制作工藝	雕刻

鯤鵬寓言在《莊子.逍遙游》中以重言方式連續(xù)出現三次。作為一個完整的思想文本,《逍遙游》所思考的逍遙,不僅是個人一己的逍遙,而且包含萬物一體視域中的具有政治-社會向度的逍遙。鯤鵬寓言的次出現帶給《逍遙游》的,是審視人世間逍遙問題的浩瀚而變化的遠景視界。二次出現則表明有待與無待的辯證關聯(lián),無待只是有待狀況下的,有待既是阻礙逍遙的障礙,但同時也是實現逍遙的條件,而問題的關鍵在于實現一種轉化。三次出現則引向小大之辨,一方面是發(fā)生在不同事物彼此之間的小大之辨,在這里,大知與大年之間具有某種對應關系;另一方面則是發(fā)生在事物內部的小大之辨,大知與大年不再有必然的對應關聯(lián),得其正性正命為大,為所驅使,遠性為小。通過鯤鵬與其他事物的比較,《逍遙游》已經將逍遙的問題帶向了正性命的語境中。
在《逍遙游》中,莊子賦予"鯤鵬"以深刻隱喻。在"鯤鵬"隱喻里,莊子以北冥指涉欲望意志和動力,以南冥指涉心靈智慧和自然天道。鯤鵬由北冥飛往南冥的過程,就是以心靈智慧駕馭欲望意志,使人心回歸道心的過程,就是人追尋大道的過程。鯤鵬由魚化鳥、怒而飛且摶扶搖而上的三次飛躍過程,就是人擺脫欲望束縛,向物我兩忘境界靠攏的過程,也正是朝向與道同體的無待境界進發(fā)的真正開始。

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