在我國古建筑史上欄桿是隨處可見的，無論走廊、橋邊、花池、園囿、樓閣、臺(tái)榭等，都要以欄桿圍護(hù)以免發(fā)生危險(xiǎn)。說起欄桿的材料，以木、石常用。早期出現(xiàn)為木欄桿，石欄桿出現(xiàn)于隋唐時(shí)期，起初多仿木結(jié)構(gòu)。至宋代，石欄桿已很普遍。

石雕欄桿的石欄桿造型分為線雕石欄桿，浮雕石欄桿，透雕石欄桿，幾何組裝石雕欄桿等造型，柱頭又分為獅子頭，云彩頭，花瓶柱頭等各種不同類型樣式。在石欄板上各是可以雕刻各種圖案，樣式萬千，但要選擇合適自己的才是重要的，所以在選擇欄桿造型的時(shí)候，要根據(jù)使用的場(chǎng)所，周邊的建筑風(fēng)格選擇造型。

望柱分為柱身和柱頭兩部分，柱身的造型比較簡(jiǎn)單。柱頭的形式種類很多，隋朝至元代多雕獅子、明珠、蓮花，明清官式作法有蓮瓣頭、云龍頭、云鳳頭、石榴頭、獅子頭、覆蓮頭、水紋頭、火焰頭、素方頭等，民間風(fēng)格的柱頭形式比較自由。只有宮室才能采用龍鳳柱頭，民間不得使用。望柱與望柱之間的欄板，是整個(gè)石欄桿中所占面積比例大的部分，也是石雕工藝裝飾的部位。

尋杖欄桿，又叫禪杖欄桿，欄桿上部橫置的扶手如禪杖，故名。常見欄板分為透瓶欄板和束蓮欄板，尤以透瓶欄板為多。自下而上由面枋、凈瓶和尋杖（禪杖）三部分構(gòu)成。面枋上一般都雕刻花紋為飾，故稱為華板。面枋上面是凈瓶，一般雕刻為凈瓶荷葉或凈瓶云子，也有的雕刻為牡丹、寶相花等形式的。尋杖上一般起鼓線，不作雕刻。

浮雕，這就涉及到浮雕的深度，行業(yè)內(nèi)俗稱起胎，一般石欄桿起胎在1公分-2公分之間就可達(dá)到美觀效果，當(dāng)然起胎越高，價(jià)格越高。我們只從起胎的高度來講工藝。至于雕刻的圖案是看起來賞心悅目還是粗糙不堪，這雖然影響石欄桿的整體美觀與價(jià)格，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)在的花崗巖石欄桿或者普通 石欄板 在外部造型與構(gòu)圖形式上要受制于建筑構(gòu)件的形式。由于石欄桿裝飾初都是由對(duì)建筑構(gòu)件的加工鍛造而出現(xiàn)的，即建筑裝飾是著眼于實(shí)際功能的，是源于建筑構(gòu)成對(duì)象的，石欄桿經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史演變與反復(fù)推敲，有了美觀裝飾和實(shí)際防護(hù)作用，這樣，附著于建筑各部分構(gòu)件的石雕裝飾就有了相應(yīng)的定型化形態(tài)，石欄桿在建筑構(gòu)件也就很少是單一、純粹的建筑構(gòu)件及其分部形式，而“總是在經(jīng)過各種由頭、思緒或象征意味的再創(chuàng)造中，石材欄桿具有了傳統(tǒng)建筑裝飾不可缺少的一部分，以至于成為了一種‘建筑裝飾構(gòu)件’或‘建筑構(gòu)件裝飾化’常用裝飾的現(xiàn)象和特征”。

石欄桿圖片中故宮的欄桿當(dāng)然也是經(jīng)典代表，故宮是我國大的古建筑宮殿群，傳承了歷史文化，記載了歷史變遷，也成為建筑的“博物館”代表。從故宮的欄桿雕刻看，多半都是以漢白玉為主，雕刻的風(fēng)格相輝映，更具有一種渾厚以及威望感，雕刻也都以龍鳳等形象為主，彰顯大氣。

欄桿的建造應(yīng)用比較多，在各大古建園林中也都有很好使用，裝飾性與美觀性、實(shí)用性都比較好。園林中的欄桿建造采用了背靠式為主，也就是加入了坐凳的形式，便于游人們休憩，對(duì)欄桿的功能性要求比較高，安全性也都比較講究。

農(nóng)村中也都有不少石欄桿應(yīng)用，比較注重吉祥寓意，在整體的雕刻上也都更有要求。其中比較常見的欄桿圖案以各類花草蟲魚、山水風(fēng)景以及當(dāng)?shù)氐膫髡f故事等為主，讓欄桿也能夠集中展示農(nóng)村建設(shè)面貌以及文化風(fēng)采。