石雕獅子眾所周知，古中國是沒有獅子這等生物的，但是因?yàn)槠鋰Φ膹?qiáng)盛，受到其他國家的進(jìn)貢，獅子的形象才真正進(jìn)入了人們的視野之中。而在統(tǒng)治者的不斷推動(dòng)下，石雕獅子也就成為了權(quán)貴的象征，是一種權(quán)力地位的象征。

石雕天馬常見于園林、廣場、商場、小區(qū)、城市街道等場所，石雕馬在我國的文化發(fā)展中有著的地位，具有一系列的寓意和象征意義。好比龍馬精神，正是中華民族所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的民族精神。中國人自古就崇拜龍、馬等各種圖騰形象，根據(jù)各民族的不同信仰而有不同精神內(nèi)涵。

我們中國傳統(tǒng)文化中，鳳凰的形象有很多，其中一有表示自然物之“和”人類社會(huì)之“和”，因?yàn)樾蹫轼P雌為凰，漸漸人們把鳳凰在一起稱呼，表達(dá)了愛情、和諧、團(tuán)結(jié)等美好寓意。古人司馬相如就有一首的琴曲《鳳求凰》；把鳳和雄性的龍結(jié)合在一起，與龍并駕齊驅(qū)，有著圖騰般的高度，被炎黃子孫世代敬仰崇拜，創(chuàng)造出豐富燦爛的龍鳳文化嗎，看成是古代社會(huì)和諧安定的“德、義、禮、仁、信”五條倫理的象征。其二有成語‘鳳凰涅槃’，涅盤原意是火的息滅或風(fēng)的吹散狀態(tài)后有重生之意，佛教用以作為修習(xí)所要達(dá)到的高理想境界。鳳凰在大限到來之時(shí)在烈火中新生，在經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗(yàn)中達(dá)到升華，其羽更豐、其音更清、其神更髓，這便是為“鳳凰涅磐”，以此典故寓意不畏艱辛、堅(jiān)韌不拔、義無返顧、勇于追求、提升自我的執(zhí)著精神.。這也可以形象的代表我們中華民族的民族主義精神。

建筑不僅是技術(shù)科學(xué)，更是一門藝術(shù)。在中國千年歷史文化中，古建筑是智慧和藝術(shù)的融合，是老祖宗留給我們的文化瑰寶！
中國古代建筑經(jīng)過長時(shí)期的努力，同時(shí)吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)形象。
騎鳳仙人，是古建筑屋頂上的構(gòu)件，屋脊邊緣處安放的仙人走獸中的首獸。實(shí)際的作用，就是固定屋頂上的瓦片。騎鳳仙人除了實(shí)用，還有寓意。
鳳，經(jīng)常用來比喻圣德之人。龍鳳這一類的祥物，經(jīng)常出現(xiàn)在建筑和用品上，彰顯至高無上的地位和權(quán)力。

狻猊（suān ní）是中國古代神話傳說中龍生九子之一（一說是第五子，另說是第八子），其形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。

古書記載狻猊是與獅子同類能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意，常出現(xiàn)在中國宮殿建筑，佛教佛像，瓷器香爐上。

古建裝飾

在中國古建筑的岔脊上,都裝飾有一些小獸, 這些小獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定,按照建筑等級(jí)的高低而有吉祥獸數(shù)量的不同,多的是故宮太和殿上的裝飾(共有10個(gè)），這在中國宮殿建筑史上是的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建筑上一般多使用九個(gè)走獸。這里有嚴(yán)格的等級(jí)界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣。中和殿、保和殿都是九個(gè)。其它殿上的小獸按級(jí)遞減。天安門上也是九個(gè)小獸。

垂脊為騎鳳仙人，后面依次排列龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什。