古玩行是一個(gè)充滿傳奇的行業(yè)。一面銅鏡，照一段顛沛歲月；一塊美玉，鎖一段啼笑姻緣：一張書法，抒一場(chǎng)人生感慨：卜堆瓷片，寄一則奮進(jìn)箴言；一張條案，訴幾多人生無(wú)奈；兩枚大錢，講一樁撿漏奇談。得一只犀角杯，三生有幸；丟一只黃釉盤，錯(cuò)失百萬(wàn)。拍案叫絕，是一段笑談，揮手抹去，是一曲辛酸。總是有那么多那么多的驚喜與失落，總是有那么多那么多的歡呼與嗟嘆。
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著實(shí)藝術(shù)品市場(chǎng)中并無(wú)所謂“”一說(shuō)，而是在相對(duì)的軌道中，我們發(fā)現(xiàn)古代字畫由于受到釋出量的影響，會(huì)泛起一些顛簸，可是這絕不影響古代字畫在整個(gè)拍賣板塊中的實(shí)力職位。古代字畫珍藏的魅力也就在于釋出歷程中，買家一直地去發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值增添點(diǎn)。所謂“”，是古代字畫由于其性帶來(lái)的買家競(jìng)拍，從而對(duì)當(dāng)前拍賣市場(chǎng)發(fā)出一個(gè)起勁的信號(hào)，從這一角度來(lái)講，古代字畫簡(jiǎn)直是“”繼續(xù)。

浙江省博物館參展作品4件，晚唐《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)變相圖》、元代趙孟頫《行書吳興賦》、黃公望《富春山居圖?剩山圖》、朱玉《揭缽圖》，它們代表了浙江省博物館古代字畫藏品的英華，與遼寧省博物館展品形成互補(bǔ)，較周全地反映了唐宋元這一字畫史上壯盛時(shí)期的經(jīng)典威風(fēng)凜凜威風(fēng)凜凜面目。

本公司多年以來(lái)長(zhǎng)期大量征集佚名字畫，如果您手上有類似藏品需要出手、歡迎來(lái)電咨詢(聯(lián)系方式在上方或下方)

作品的時(shí)代風(fēng)格
每一件書畫作品都有其特有的時(shí)代風(fēng)格，這是與其所處時(shí)代的、經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)俗以及物質(zhì)條件緊密相關(guān)的.比如說(shuō)，山水畫在一開始時(shí)是不講究比例的，“人大于山，水不容泛”是它的時(shí)代特征。因此，早期的山水畫多攝取全形，而等到后來(lái)畫家知道只要按照比例就可以將大自然縮寫在畫幅中時(shí)，取景才開始向局部發(fā)展。
書法也是一樣。從文學(xué)方面來(lái)看，不論書寫的是詩(shī)是文、詞匯的運(yùn)用、事跡的敘述、思想感情的表達(dá)等，都能看出它的時(shí)代風(fēng)格。另外書札行款格式和書畫件幅也對(duì)鑒定書畫有一定的幫助。

收藏國(guó)畫，不僅能夠提升我們個(gè)人的審美和品味，還能讓我們更加深刻的感受到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。在國(guó)畫投資收藏市場(chǎng)中，當(dāng)代書畫投資收藏的市場(chǎng)比例正在逐漸的提高，而且當(dāng)代書畫作品平均也在逐漸上升，呈現(xiàn)一個(gè)良好的趨勢(shì)，所以當(dāng)代書畫收藏越來(lái)越受歡迎。
一些當(dāng)代實(shí)力派畫家的作品，不僅有傳統(tǒng)的藝術(shù)氣息，而且有著新時(shí)代的創(chuàng)新精神，這樣的作品同樣也是非常值得我們?nèi)ナ詹氐摹．嫾胰~大隱先生是這樣的一位畫家，他的作品中皆采用了文人藝術(shù)畫的風(fēng)格，畫中詩(shī)情畫意，觀賞、收藏價(jià)值！

古代書法的時(shí)代性表現(xiàn)在許多方面，對(duì)其鑒定有重要的意義，主要有：：
語(yǔ)言：文字是語(yǔ)言記錄的工具，書法又是文字書寫的美化，所以書法離不開生活、離不開語(yǔ)言。尤其是熟語(yǔ)、習(xí)慣語(yǔ)、詞匯等，都因時(shí)代不同而異，書法中出現(xiàn)這些時(shí)代性的語(yǔ)言，是鑒定創(chuàng)作時(shí)代的有力證據(jù)。
生活習(xí)慣。生活習(xí)慣的不同，必定會(huì)影響書法創(chuàng)作。比如唐以前我國(guó)人們席地而坐，有時(shí)只有小幾憑靠，作書時(shí)左手憑幾按紙，右手懸空書寫。宋以后才出現(xiàn)桌子、板凳，才能伏案書寫，二者的書寫效果就會(huì)截然不同。所以唐宋以前很少出現(xiàn)恭楷、小楷（碑刻除外）的作品，尤其是蠅頭小楷，元以后才多起來(lái)。
文具。書寫的工具對(duì)書法作品也很有影響。唐以前多用硬毫筆，如狼、兔等尾毛、王羲之用鼠須筆。而較軟的筆如羊毫是宋代才出現(xiàn)的，而更軟的雞毫，清代才有。由于筆的軟硬不同，其作品的效果就不大一樣。紙、絹等不同也是鑒定的重要依據(jù)。

古代書畫交易全靠個(gè)人的眼力，所謂的誠(chéng)信也全靠個(gè)人的道德及良知，現(xiàn)代的書畫交易有了店鋪與拍賣行的出現(xiàn)，就有了行業(yè)規(guī)范的約束。雖然現(xiàn)代的拍賣制度還不夠成熟和完善，遭遇到困境與挑戰(zhàn)，但拍賣行的存在至少有了一個(gè)公眾監(jiān)督和公平交易的平臺(tái)。書畫依托這個(gè)平臺(tái)，成為書畫交易誠(chéng)信的保障，行業(yè)誠(chéng)信與公信力的要求大幅上升，這是市場(chǎng)健康運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。

什么是真正的好畫？以什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定？是依靠貼在畫上的價(jià)格標(biāo)簽來(lái)估計(jì)，還是通過(guò)拍賣行里此起彼伏的競(jìng)價(jià)聲來(lái)衡量，抑或是畫家的名氣和身份能夠代表一幅畫的價(jià)值？顯然，上述條件并不能完全與藝術(shù)價(jià)值畫號(hào)，也就是說(shuō)，不能成為論斷“好畫”的標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)，吊詭的是，現(xiàn)實(shí)中，諸如此類的附加因素正在成為 “好畫”的標(biāo)準(zhǔn)，“價(jià)格”、“身份”正在演變?yōu)椤皟r(jià)值”。

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