號(hào)聯(lián)系人劉工公司名稱曲阜市中源古建筑設(shè)計(jì)有限公司號(hào)105081629

客家文化宗祠設(shè)計(jì)工程施工從宗祠留有的堂號(hào)、春聯(lián)、門(mén)匾、碑刻中，能夠窺探一個(gè)家族的遷移演化歷史時(shí)間。靜下心看一個(gè)宗祠，就能看得出是多少小故事，及其歷史風(fēng)云。這中間有濃厚的文化內(nèi)涵，非常值得大家好好地發(fā)掘。而工程建筑是媒介，更要好好地維護(hù)。修繕時(shí)不可以太生硬，例如李氏宗祠的屋面瓦就很晃眼，是改成小青瓦。

閩南地區(qū)宗祠工程建筑平面布局，雖常因地貌及商業(yè)用地限定產(chǎn)生變化，宗祠的建筑類(lèi)型各種各樣，工程建筑經(jīng)營(yíng)規(guī)模大部分在10到20間中間，某些大的宗祠有數(shù)十問(wèn)，全是以較嚴(yán)肅認(rèn)真的圣殿構(gòu)成。絕大多數(shù)宗祠有偉岸的墻門(mén)、石牌樓、照壁、正殿、廡房、享堂等建筑物，正廳兩邊有宅子等工程建筑。閩南地區(qū)中國(guó)傳統(tǒng)建筑房頂?shù)牡貐^(qū)特點(diǎn)潮汕地區(qū)傳統(tǒng)民居的房頂以硬山為多，懸山常見(jiàn)于閩南地區(qū)山區(qū)地帶。懸山頂始于我國(guó)南方，閩南地區(qū)寺廟尾頂普遍應(yīng)用。閩南建筑用廡殿頂，僅有泉州市文廟大成殿一個(gè)事例。廈門(mén)市呂厝出土文物的青釉瓷罐，其上刻著宋代時(shí)的工程建筑品牌形象，是一座五脊殿頂?shù)氖サ?，也是一個(gè)特的事例。

祠堂設(shè)計(jì)中的含義，其歷史淵源悠久。宗祠習(xí)慣上稱祠堂，是供奉祖先神主，進(jìn)行祭拜的場(chǎng)所，被視為宗族的象征。宗廟制度產(chǎn)生于周代。上古時(shí)代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。后來(lái)宋代朱熹提倡建立家族祠堂：每個(gè)家族建立一個(gè)奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。初立祠堂時(shí)，還要從現(xiàn)田中每龕取二十分之一作為祭田。 清代，祠堂已遍及全國(guó)城鄉(xiāng)各個(gè)家族，祠堂是族權(quán)與神權(quán)交織的中心。祠堂中的主祭——宗子，相當(dāng)于天子；管理全族事務(wù)的宗長(zhǎng)，相當(dāng)于丞相；宗正、宗直，相當(dāng)于禮部尚書(shū)與刑部尚書(shū)。宗祠體現(xiàn)了宗法制家國(guó)一體的特征。

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