中國古代浮雕藝術(shù)的繁榮,集中體現(xiàn)在漢畫像石、畫像磚以及魏晉以后佛教造像與 陵墓建筑之中。兩漢時期為數(shù)眾多的畫像磚,是中國特有的浮雕藝術(shù)樣式。它把敘事性和表現(xiàn)性統(tǒng)一起來,以生動的情節(jié)和傳神的塑造,對當(dāng)時的社會風(fēng)俗、生產(chǎn)生活場面和神話故事予以形象的描繪。它的造型手法具有寫實性,但其構(gòu)圖和空間處理卻采用 中國繪畫的散點透視方法,因此在把握對象方面顯示出一種高度的自由。畫像磚中常用的手法和表現(xiàn)形式是“平面淺浮雕”,其一般做法是在印模壓印出的凸起卻細(xì)膩平整的畫面上再加刻陰線,勾勒出畫像的細(xì)部,穿插其中的面和線使造型形象豐富而生動。
回顧世界浮雕藝術(shù)的演進過程,可以說浮雕藝術(shù)是在繼承、借鑒與變革中不斷發(fā)展的。各個文明區(qū)域、各個民族和各個歷史時期的藝術(shù)家,都對浮雕藝術(shù)建設(shè)與探索做出過值得記取的貢獻,毫無疑問,來自整個人類的所有的歷史成就和實踐經(jīng)驗,都為浮雕藝術(shù)的未來推進奠定了堅實的基礎(chǔ)。
外輪廓起位
指的是外輪廓與背景交界處前后輪廓和背景垂直高度的部位叫做起位,在觀察學(xué)習(xí)別人的浮雕作品時,要特別留意,留意這些連接處是如何處理浮雕的一側(cè)去觀察藝術(shù)家對微小的變化之處是如何處理的,是如何使遠(yuǎn)處的那只眼睛剛為從眉筆下面露出來的。這個起位技術(shù)是浮雕中非常重要的,它可以把主體與背景拉開距離,使浮雕有了立體感,并表現(xiàn)出多層次。
浮雕主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。
1、我國古代的 石窟雕塑可歸結(jié)為 神龕式雕塑,根據(jù)造型手法的不同,又可分為寫實性、裝飾性和抽象性;
2、薄浮雕以線為主,以面為輔,線面結(jié)合。深2~5毫米。薄而有 立體感,以疏襯密,刀法洗練;
3、 陰雕通常在箱、櫥、床、柜的板面雕刻。不用畫稿,以刀代筆,意在筆先,以明快的刀法雕刻陰紋圖案;
4、 高浮雕是指壓縮小,起伏大,接近圓雕,甚至半圓雕的一種形式,這種浮雕明暗對比強烈,視覺效果;
5、 淺浮雕壓縮大,起伏小,它既保持了一種建筑式的平面性,又具有一定的體量感和起伏感;
6、 線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合,它靠光影產(chǎn)生,以光代筆,甚至有一些微妙的起伏,給人一種淡雅含蓄的感覺;
7、鏤空雕是把所謂的浮雕的底板去掉,從而產(chǎn)生一種變化多端的 負(fù)空間,并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上,有的可供兩面觀賞。
通常是人們用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等),創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料,塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。圓雕、浮雕和透雕(鏤空雕)是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達一個主題內(nèi)容的叫組雕。
高浮雕是介于圓雕和薄意之間的技藝特性,薄意創(chuàng)作講求中國畫理,筆墨韻趣,“自以刀筆寫意為尚”,與之相比,高浮雕創(chuàng)作注重近景、中景、遠(yuǎn)景的國畫構(gòu)圖關(guān)系,重在追求構(gòu)圖的立體效果。因此,在塑造空間感方面,高浮雕比薄意直接一些,而同圓雕相比,它又趨于平面化。高浮雕主要依循原石形體的凹凸起伏而因勢造型,因地制宜地施展不同的技藝手法,在原石自然美的基礎(chǔ)上挖掘出其獨特的藝術(shù)價值。
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