一般稱文殊師利菩薩,與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍,分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子,象征其威猛。 人物背景文殊菩薩形象 代表聰明智慧,文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。
文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍,世稱“華嚴(yán)三圣”。應(yīng)化道場為山西五臺山。
早期的文殊造像,個性相對明顯,三髻垂發(fā)出現(xiàn)頻率較高,項圈上的牙狀裝飾以及方圓組合的飾物較為常見,裝飾通常顯得簡素。飽滿粗壯、肌肉健碩的軀體尚有笈多與后笈多時代的余韻。當(dāng)然,這些特點并不,也未必全部出現(xiàn)在同一件雕塑中,而是帕拉早期文殊造像總體的一種傾向。
文殊頭上的發(fā)髻損,可以看出原來應(yīng)是三髻,左右各有凸起。項圈為雙層珠串,正中有方形圓形組合的飾物,兩側(cè)可見牙狀裝飾,比起前兩件作品,這尊文殊的臂釧與腰帶、瓔珞等刻畫尤其精細(xì)寫實,人物軀體挺拔緊實,即使是一腿垂下的放松姿態(tài),依然流露出帕拉時期特有的緊張感和張力。光背外緣絞扭的瓔珞狀花紋,是此時較為常見的裝飾手法。
千手觀音又稱千手千眼、千眼千臂等,是我國民間信仰的菩薩。千手觀音也是觀音菩薩的化身,觀音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍,與阿彌陀佛、大勢至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為“西方三圣”。
千手觀音菩薩為什么會一直保留下來呢,這是觀音菩薩形態(tài)所展示的大功德,大智慧所導(dǎo)致的,人們對菩薩有著天生的敬畏之心,很多作品都是反映的是世人對于觀音菩薩的敬愛,而千手觀音體現(xiàn)的是觀音菩薩的神通,已經(jīng)觀音菩薩體察民情,知曉民間疾苦,這與封建社會人們渴望得到官員,帝王的關(guān)注是一個道理,這是一種比較無奈,也是一種十分無助的心情和期盼。就在這種期盼中,千手觀音甚至可以作為主神擺放在寺廟中,從這一點就可以看出這種形態(tài)的觀音多受人歡迎。
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