中國古代的石雕佛像從目前的情況來看,相對于更多人而言,算得上是非常重要的一種造型了,其實很多人都認(rèn)為石雕佛像從外形上來看基本上還是有著自身的一些特點的,如果從中國的歷史來考慮的話,佛像本身也都是從西漢傳入到中國境內(nèi)到南北朝的時期,發(fā)展成一種獨立的宗教,廣泛的被應(yīng)用于中國的社會場所,當(dāng)然在這其中也得到了更多的普及和發(fā)展,然而這一時期的佛教傳入之后的獨立并不依附于其他的一些發(fā)展,他們已經(jīng)成為了一種高峰期。
石雕佛像造像顧名思義就是各種材料塑造佛像的形象,石雕佛像造像起源很早,在漫長的傳播過程中,石雕佛像造像隨各地域的風(fēng)格幾經(jīng)變遷,直到中華思想的融入,佛像在雕刻藝術(shù)形式上才顯現(xiàn)出燦爛的光芒,由此便產(chǎn)生了具有象征意義的石雕佛像造像藝術(shù)??梢哉f,石雕佛像造像幾乎能支撐起古代雕塑藝術(shù)體系,是千年華夏傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。
佛語說:佛本無相,一切歸于大自在,心中無佛,佛何在?心中有佛,佛何在?佛本是一執(zhí)念,我心既我佛,佛者,自然也。即佛本無相,以眾生為相也。也就是說我們?nèi)粘I钪锌吹降氖穹鹣?,實際上很多是依據(jù)人們對神佛菩薩的理解而創(chuàng)作出來的。石雕佛像的造像依據(jù)是佛教教義和佛教文化的影響。在佛教文化中,佛像是一種神圣的存在,代表著智慧和慈悲。在雕刻佛像時,會根據(jù)佛教的教義和傳統(tǒng)文化來設(shè)計其外貌和造型,以表達(dá)佛像所代表的意義。
石雕佛像也正是從唐朝以后開始興起的,唐朝剛開國的時候,剛剛經(jīng)歷了五胡亂華,五代十國等等亂世,很多百姓吃不飽,穿不暖,后來人們寄希望于有人來拯救他們。正是有了這種精神寄托,佛教文化才發(fā)展得特別迅速;于是佛教文化從唐朝開始就進(jìn)入了快速萌芽期。當(dāng)時的人們?nèi)淌苤嚮?,個個瘦弱病殘,當(dāng)人們看到白胖圓潤的人都會心生自卑,而表現(xiàn)出十分羨慕的情緒。
縱觀全國的石雕產(chǎn)業(yè)帶,其分布十分有特點,北有河北曲陽,南有福建惠安;還有山東嘉祥和浙江青田等等。不同的石雕產(chǎn)業(yè)帶所擅長的雕刻工藝并不相同,其所擁有的石材資源也不同。河北曲陽盛產(chǎn)晚霞紅等石材,在當(dāng)?shù)厥稚瞄L雕刻制作各類城市景觀石制品;山東嘉祥則擁有許多青石等,其十分擅長雕刻制作大型石雕山門。而浙江青田則是壽山石石雕的鼻祖,其溫婉細(xì)膩的人文情懷,正一錘一鑿地烙印在微型石雕工藝品上。
石雕佛像是寺廟文化中一個十分重要的組成部分,當(dāng)我們走進(jìn)寺廟遁入佛門風(fēng)光,映入眼簾的便是一尊尊栩栩如生的佛像石雕。莊嚴(yán)慈悲的石雕佛像不僅將寺廟文化點綴得更加絢麗多彩,而且人們通過對佛像石雕的了解,也能將佛教文化更好地發(fā)揚光大。寺廟石雕佛像的種類有很多,其中有一些是我們家喻戶曉的,例如石雕觀音、石雕如來等;還有一些是我們十分陌生的,比如石雕大勢至菩薩,石雕藥師佛等等。
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