供應(yīng)商	曲阜市中源古建筑設(shè)計有限公司店鋪
認(rèn)證
報價	人民幣 88.00元
工程類型	裝修工程
所在地	山東
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所在地	山東濟(jì)寧曲阜市春秋西路萬佳都市花園12號樓816室

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

寺院規(guī)劃設(shè)計需要考慮土地審批的問題，有兩種基本的設(shè)計方法，種為寫實(shí)法，就是完全按照現(xiàn)有的地形進(jìn)行設(shè)計，這樣的有點(diǎn)是比較符合實(shí)際情況，缺點(diǎn)是失去了對于整體性建筑優(yōu)化大的可能性，一定程度上限制了布局設(shè)計。第二種為綜合法，也就是綜合實(shí)際地形，進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，使其在空間上更加廣闊，具體選擇哪種設(shè)計方法，需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行考慮。

寺廟規(guī)劃設(shè)計公司，寺院效果圖設(shè)計公司市場上雖然有很多，但是魚目混雜，參差不齊，需要大家仔細(xì)判斷。寺廟規(guī)劃設(shè)計公司如何選擇成為大家較為關(guān)心的話題，建議大家要從各方面進(jìn)行全面考察，綜合判斷，挑選實(shí)力強(qiáng)的，有經(jīng)驗(yàn)的的仿古建筑設(shè)計公司。

寺院，實(shí)為住持三寶的實(shí)物性表征，為瞻望佛國凈土的窗口。中國人受三歸五戒的佛弟子未必很多，但直到如今，一生未曾到佛寺觀瞻游覽者，恐怕沒有多少。作為瞻禮祈禱的投誠之地，佛寺提供了滿足廣大民眾迫切的宗教需要的實(shí)體。朝山拜佛，拈香祈愿，是比三皈五戒的佛教圈子大得多的廣大民眾信仰佛教的基本方式，這種低層次的信仰，盡管帶有中國傳統(tǒng)多神崇祀的氣味，其正面的教化作用，也是不可低估的。觀瞻禮拜、祈禱供養(yǎng)，即使是出于某種世俗的功利目的，也起碼能使人放松心理負(fù)擔(dān)、獲得精神安慰，受佛菩薩形象的熏染，心靈得到凈化，并積集了福智資糧，種下了成佛種子。

佛寺作為住持僧寶居止之處，自然成為佛教法事活動和弘揚(yáng)佛法的中心，成為聯(lián)系佛教與民眾的樞紐。講經(jīng)說法、舉辦法會集體念佛參禪等學(xué)修活動，從來都在寺院中進(jìn)行。佛寺還是培育弘法人才的學(xué)府，無數(shù)高僧大德，都是在寺院的洪爐中冶煉，成長為人天師表。諸宗之學(xué)，無不誕生于寺院，多數(shù)佛學(xué)撰述，都出于寺院中的高僧之手，寺院實(shí)際上也是歷代佛學(xué)研究的機(jī)構(gòu)。

中國佛寺，幾乎無不有幾、上千年的歷史，無不是文物古跡，日語名為“文化財”，而且集古建筑、園林、雕塑、碑碣、書畫、楹聯(lián)、題詠、圖書等為一體，實(shí)為宗教勝地、博物館、文物館、藝術(shù)館、園林的綜合體，較之現(xiàn)代新建的那些單純游樂的園林亭臺，無疑要有高得多的文化價值、游覽價值，對開展旅游事業(yè)，極為重要。

院落式的寺院布局，一般是座北面南，從山門（寺院正門）起沿一條南北向中軸線，由南向北每隔一定距離布置一座，周圍用廊屋或樓閣把它圍繞起來。中軸線上由南向北的主要建筑依次是山門、天王殿、大雄寶殿，大殿之后是法堂或藏經(jīng)樓（閣）或毗盧閣、觀音殿。大雄寶殿前，左右配殿有枷藍(lán)殿、祖師堂（或觀音殿、藥師殿等）相對。