佛像雕在溫州已有1000多年歷史。分泥塑、樟木雕及青石雕三類。出于溫州塑佛藝人之手的瑞安仙巖寺十八羅漢、市區(qū)妙果寺四大金剛、洞頭縣天后宮媽祖娘娘、溫州江心寺大型佛像等,均以藝術(shù)性強而博得群眾稱贊。青石雕《千手千眼觀世音菩薩》,高3米,被臺商購去,供在臺灣秀明宮里。
菩薩兩字是梵語菩提薩埵的縮寫,也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺有情等。菩薩圣像有文殊、普賢、彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏,以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀世音等等,其中觀世音菩薩尤為。觀世音菩薩又稱觀世音大士、觀自在、白衣大士等。
雕塑藝術(shù)在不一樣的文化的特點下與受眾的關(guān)系各具形狀。古時候的雕塑作品是與靈魂觀念、信仰、政黨信念發(fā)生關(guān)系的,不論是石窟寺雕塑作品、帝陵雕塑作品還是建筑標(biāo)志性雕塑作品,均反映出一種欽佩與被欽佩的關(guān)系。就中華傳統(tǒng)雕塑作品來講,其歷史時間發(fā)展趨勢便依賴于宗教信仰偶像(觀世音、羅漢、彌勒等),及其日常生活要求等,反映出蘊意深厚的生活色彩和理性觀念。
佛神雕像造型主要繼承唐宋時期的藝術(shù)風(fēng)格,新一代工藝雕刻大師賦予了新的特色,作品思想性、情節(jié)性更加,注重人物傳神,強調(diào)佛神雕像造型比例、結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性,身段形體優(yōu)美,追求內(nèi)心刻畫和精神氣質(zhì),衣紋符合人體內(nèi)在的結(jié)構(gòu)變化,工藝雕刻也融入了現(xiàn)代美學(xué)元素,從解剖透視入手,分面塑造形體,從而使作品更有了符合現(xiàn)代審美觀點的生動性。
佛像雕塑一般都神情端莊。石雕佛像并不是一般的藝術(shù)品,能夠大批量生產(chǎn)生產(chǎn)加工,只是人為因素手工制作的去手工雕刻、去打磨拋光,由于石雕佛像一直是被做為一種工藝品存在,不能復(fù)制粘貼性是他的特點之一,也因而每一尊石雕佛像的外型都是有差別。
博物館中的佛像菩薩雕像制造時十分嚴謹,造像的標(biāo)志、坐騎、手印和坐姿都是很規(guī)范的,只要多加學(xué)習(xí),了解各個時期石雕佛像的不同特征,并細心察看和對照,就可準(zhǔn)確地為某件藏品定名,這樣不但能分清藏品是佛還是菩薩,而且還能弄清是哪尊佛像和哪尊菩薩。明 銅鎏金綠度母像 再次是看面相、體型和服飾。佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣紋特征等,不同的朝代,即使是同一朝代的不同時期也是有許多變化的,比如隋唐兩個相連的朝代,雖說佛像的整體風(fēng)格是相近的,但面相還是略有區(qū)別的,隋代的佛和菩薩為半圓臉型,唐初起就變得稍瘦一些;后是看款式??钍绞侵阜鹣癖旧硭逃械奈淖仲Y料,比如銘文和題記等,對收藏者在鑒別佛像真?zhèn)螘r有一定的參考作用。
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