字畫哪里可以交易出手 快速出手熱線
談起字畫投資，字畫收藏無疑成為一個熱門話題。字畫的前景與投資字畫的藝術(shù)品價值有很大的關系。古代字畫以字畫本身的質(zhì)與量的優(yōu)勢，在社會中越來越呈現(xiàn)出藝術(shù)市場的重要性，現(xiàn)代很多喜歡書畫的朋友們加入了字畫收藏行列中，字畫的價值與藝術(shù)品的升溫讓越來越多的人加入字畫這個行業(yè)，而它的價值也正在一步步走向市場，得到更多人的關注。
2010年首屆“泰山杯”全國書畫大賽金獎作品《其樂融融》拍以58萬元的。2011年春季拍賣會在香港會議展覽中心舉行，《富貴呈祥》畫風清新，細致入微，雀毛絲絲可見，畫長1.36米，高0.68米。備受矚目的書畫拍賣，安排在5月28日晚間、29日和31日全天。近900件拍品。當代書畫專場此次一件工筆重彩作品為當代“工筆重彩傳人”王一容的八平尺重彩作品《福壽圖》，預估價值60萬港元。2012年，《福壽圖》被“玉王”麥麥提依明-薩萊收藏;2013年，《封侯圖》被華人友好協(xié)會收藏。
書畫選擇，要回避沒有個性的作品。個性是作品的靈魂所在，沒有靈魂的作品算不上好作品，更經(jīng)不起時間的檢驗，以黃賓虹為例，他的作品早些年被人認為亂抹亂涂黑黑乎乎一片，不被人看好，現(xiàn)在再看黃氏作品成了香餑餑，那是因為他的作品具有鮮明的個性，特的個性讓他的作品身價百倍。
反映藝術(shù)品新收藏動態(tài)，詮釋收藏文化，把握投資機遇，關注行業(yè)趨勢，傳遞相關技巧與市場行情——廣州古玩文化藝術(shù)投資有限公司是一家國內(nèi)的文化藝術(shù)收藏顧問，憑借強大的運作能力，依托多元化的合作平臺和雄厚的資金實力，多方位、深層次的和社會資源以及前瞻性的戰(zhàn)略發(fā)展思路，以“誠信、、公平、公正”的精神，為為企事業(yè)單位、金融機構(gòu)、投資機構(gòu)和廣大文化藝術(shù)收藏愛好者提供的服務。
收藏書畫，已經(jīng)成為許多個人和公司的投資意向。的確，如果資金充足，可以將一些書畫裝點于居室、會議室，時時揣摩、欣賞，既能陶冶情操，提升文化品位，又能保值、進而也能促進文化事業(yè)的發(fā)展，保護文化遺產(chǎn)。
中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)強調(diào)的是精神，體現(xiàn)在其藝術(shù)的表達方式與技巧，正是藝術(shù)的精髓。沒有足夠的實力，這幅畫不會好看。如今有一批收藏家對有社會地位的文人墨客趨之若鶩，他們認為身份地位越高，畫作的價值也越高。
一般來說，書畫的收藏，應該看它的藝術(shù)價值。但有些人，在收藏投資的時候，會先看作者是不是美協(xié)、書協(xié)或者其他職位頭銜，這種心態(tài)，只會讓書畫愛好者走彎路。
古代書法的時代性表現(xiàn)在許多方面，對其鑒定有重要的意義，主要有：：
語言：文字是語言記錄的工具，書法又是文字書寫的美化，所以書法離不開生活、離不開語言。尤其是熟語、習慣語、詞匯等，都因時代不同而異，書法中出現(xiàn)這些時代性的語言，是鑒定創(chuàng)作時代的有力證據(jù)。
生活習慣。生活習慣的不同，必定會影響書法創(chuàng)作。比如唐以前我國人們席地而坐，有時只有小幾憑靠，作書時左手憑幾按紙，右手懸空書寫。宋以后才出現(xiàn)桌子、板凳，才能伏案書寫，二者的書寫效果就會截然不同。所以唐宋以前很少出現(xiàn)恭楷、小楷（碑刻除外）的作品，尤其是蠅頭小楷，元以后才多起來。
文具。書寫的工具對書法作品也很有影響。唐以前多用硬毫筆，如狼、兔等尾毛、王羲之用鼠須筆。而較軟的筆如羊毫是宋代才出現(xiàn)的，而更軟的雞毫，清代才有。由于筆的軟硬不同，其作品的效果就不大一樣。紙、絹等不同也是鑒定的重要依據(jù)。
書法鑒定的方法與技巧歸納起來有：
1、了解每位代表書家的書風特征，用筆習慣，個性特點以及師承淵源。
2、了解各地區(qū)，各書家的作偽方法和形式。
3、鑒定者自己臨習書法，了解書法的一般技法與審美特質(zhì)。
一個書畫高手至少具備幾大特長。能書善畫。張大千，啟功，謝稚柳，吳湖帆，黃賓虹。自己會書畫，自然對細節(jié)，布局，色彩，構(gòu)思，運筆，紙張，筆墨有超出一般人的洞見。每一個畫家的風格不同，選擇的工具也不同。知識淵博，能書善畫只能看出畫的好優(yōu)劣。你還得有足夠的知識，模仿過很多名家，知道有這號人物的存在，作品的風格特征。見過這些作品的真跡。單單這一點，就滅掉現(xiàn)在百分之九十九的想入書畫這行的。沒有幾個人有這個機會
書畫交易機構(gòu)。古代的書畫交易機構(gòu)除了的如唐代的“集賢院”，就是負責書畫購買、征集的機構(gòu)。民間的書畫交易大家中進行，或者是茶肆、藥鋪、寺廟門口、畫市、瓦市等，但自宋代以來，情況有所變化。據(jù)孟元老《東京夢華錄》記載，北宋時，在汴梁相國寺殿后的資圣門前，就辟有買賣“書籍玩好圖畫”的店鋪。明代中后期，北京、蘇州、杭州等地，也都設有經(jīng)營書畫古玩古董的場所，如北京的“城隍廟”就是專營書畫古玩古董的市場。清代至民國，有諸如北京“琉璃廠”、上海“老城隍廟”等都是書畫交易的場所。解放后，私家的古玩店鋪逐漸合并，改為國家經(jīng)營管理的文物商店或書畫商店，正規(guī)的書畫交易一般文物商店中進行。無論是古玩鋪還是文物商店的書畫交易，都是一對一的買賣關系，這種古代的書畫交易方式至今還存在。但作為交易形態(tài)的轉(zhuǎn)型，我們也看到了為書畫交易提供平臺的中介機構(gòu)的出現(xiàn)，其標志是現(xiàn)代拍賣行的出現(xiàn)及成熟。
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