號(hào)105081629號(hào)聯(lián)系人劉工公司名稱(chēng)曲阜市中源古建筑設(shè)計(jì)有限公司紋飾圖案魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸

坡形屋頂和上面的正脊與正吻的明器上已能見(jiàn)到。明器是漢代的一種陪葬品，用陶器制作成各種房屋、人物、動(dòng)物和器物的模型，將它們與墓主人一起下葬置于地下墓室之內(nèi)。這是因?yàn)楣糯嘈湃怂篮笾皇巧眢w的消亡。而人的靈魂永遠(yuǎn)不滅，它將一直生活在另一個(gè)”冥間”的世界，所以要制作這些模型與主人一起送到“冥問(wèn)”去供他們使用。

在幾座漢代明器上，無(wú)論是兩面坡或者四面坡屋頂幾條屋脊相交而成的正吻，盡管看不出它們所表現(xiàn)的內(nèi)容，但顯然已經(jīng)是通過(guò)匠人有意識(shí)的加工而不是自然之物了。在河南南陽(yáng)出土的畫(huà)像石和河南輝縣出土的銅鑒上都刻畫(huà)有漢代和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的建筑畫(huà)，四面坡房屋的正脊和屋脊相交的正吻上立著飛鳥(niǎo)，說(shuō)明對(duì)這些建筑構(gòu)件形式上的加工已經(jīng)有了具體的內(nèi)容。

歷史上早期的建筑留下的實(shí)物很少，但自唐、宋以來(lái)，在一千多年的歷史長(zhǎng)河中祖先也為我們留下了大量宮殿、陵墓、寺廟、園林、住宅等類(lèi)型的建筑遺產(chǎn)，它們都具有各式各樣的屋頂。

鳳與正吻，按傳說(shuō)并對(duì)照漢代明器和畫(huà)像磚石，中國(guó)古有在建筑上安置鳳鳥(niǎo)的習(xí)俗，作為一種神圣的圖騰象征，其形象用于除妖降魔。建筑屋頂?shù)男问皆谀撤N程度上也同鳳鳥(niǎo)的形象有關(guān) 。
正吻。屋面正脊兩端為正吻獸。正吻又叫“鴟（音“赤”）吻”、“大吻”，是古建筑正脊兩端常用的裝飾。正吻為一龍頭，張開(kāi)大嘴咬住正脊。相傳，正吻是龍生九子之一，生來(lái)好望，能?chē)娫仆掠?，將它安在屋脊上以防止火?zāi)。
到了清朝，吻不斷發(fā)展，技藝越來(lái)越,接吻是水性的，是用來(lái)避火的邪物,龍形吞脊獸吻，吻，又叫舔尾吻，龍形吞脊獸，是老九，嘴闊嘴糙，一生善吞,吻早出現(xiàn)在漢代,吻，從建筑角度看，吻，又稱(chēng)正吻大吻，是明清建筑主脊兩端的裝飾構(gòu)件。

• 

  南昌仿古大門(mén)設(shè)計(jì)市場(chǎng)行情

  88元

  產(chǎn)品名：仿古大門(mén)設(shè)計(jì)

• 

  莆田從事仿古大門(mén)設(shè)計(jì)市場(chǎng)行情

  88元

  產(chǎn)品名：仿古大門(mén)設(shè)計(jì)

• 

  廣東專(zhuān)業(yè)寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)施工團(tuán)隊(duì)

  88元

  產(chǎn)品名：寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)

• 

  湖北專(zhuān)業(yè)寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)施工團(tuán)隊(duì)

  88元

  產(chǎn)品名：寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)

• 

  喀什附近中式建筑設(shè)計(jì)

  88元

  產(chǎn)品名：中式建筑設(shè)計(jì)

• 

  廣西哪里有中式建筑設(shè)計(jì)價(jià)格表

  88元

  產(chǎn)品名：中式建筑設(shè)計(jì)

• 

  河北附近中式建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)行情

  88元

  產(chǎn)品名：中式建筑設(shè)計(jì)

• 

  上饒有沒(méi)有道觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

  88元

  產(chǎn)品名：道觀規(guī)劃設(shè)計(jì)