山子可謂是古代雕刻工藝的集大成者。制作時先要觀察材料，根據(jù)形狀、特征、色澤等因素定下主題，務(wù)使造型、料質(zhì)、顏色都渾然一體。再按“丈山尺樹、寸馬分人”的比例，在料上或浮雕、或深雕、或縷空雕，使山水樓臺草木人物等形象，構(gòu)成遠(yuǎn)景近景的交替變化，以取得一種立體感和透視感。
正是因為工藝的復(fù)雜，沉香山子十分受古人的青睞。比如北宋時期的香友蘇東坡，就曾送弟弟蘇轍一座沉香山子來寄托思念。老蘇兄弟倆連上父親，仨人直接快占了唐宋八大家一半的名額。然而就這么一家子大文豪，平時的愛好就是沉香，直到哥哥和弟弟倆人晚年被貶官，依然以沉香自比，不改初衷。
沉香工藝品手串作為當(dāng)今流行的一種香制品，深受廣大香友們的喜愛。但是對于一些年輕的香友來說，沉香手串似乎顯得過于沉穩(wěn)，同時其形制規(guī)格也顯非常簡約，于是有的香友干脆自己設(shè)計動手，給沉香手串加上了配飾，南紅蜜蠟綠松石都是比較常見的，也有香友加菩提子小葉紫檀的。
給沉香手串加配飾其實并沒有看上去那么簡單，我們要考慮到兩個方面。一就是添加的配飾不能對沉香造成傷害，二就是配飾的色彩要能夠和沉香手串本身的品相達(dá)成平衡，不能看上去就扎眼。
雖然沉香價格并不能完全等同于沉香的價值，但作為直觀的體現(xiàn)，還是在很大程度上代表了沉香的各方面品質(zhì)。比如說入門級的香品不可能賣出收藏品的價格，反之拿入門級的價格去買收藏級沉香也不太現(xiàn)實。如果真的碰上了，那多半不是漏，而是坑。
串類飾品在我國的歷史非常悠久，考古學(xué)家曾發(fā)現(xiàn)過不少距今一萬多年的骨、石飾品，這些就是手串的原型。后來到了商周時期，玉文化在我國漸漸成熟，們開始佩戴珠串以顯示其身份或地位，材質(zhì)多以玉和瑪瑙為主，稱做“禮玉”。
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