民國十二年龍鳳壹圓大字版銀圓
民國12年(1923年)天津造幣廠鑄樣幣。此幣鑄造背景和正面圖案,錢幣學(xué)界頗有爭議。經(jīng)查考魯迅先生的日記,現(xiàn)已能確證“十二章圖案”系魯迅先生會同許壽棠(即季市)、錢稻孫3人共同設(shè)計,原擬作的圖案,現(xiàn)鑄制在本幣正面。設(shè)計過程介紹如下:
魯迅先生于1912年2月應(yīng)中華民國臨時教育總長蔡元培先生的邀請,到南京任職。不久,隨進(jìn)北京。同年5月魯迅先生抵京,即在報到,直至8月才任命魯迅先生為檢事,隨后改任為社會教育司科科長。當(dāng)時府決定由魯迅、許壽棠(即季市)、錢稻孫三人同擬圖案。3人接到任務(wù)后,即積極研究,共同設(shè)計一幅古為今用的十二章圖案,即日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、能、獻(xiàn),并將涵義逐一解釋于后……以上事例都可從1912年8月28日魯迅先生的日記和1913年2月當(dāng)時編的月刊卷冊(文犢錄要)欄中《致擬圖說明書》中得到證實。
該圖設(shè)計精美,包羅萬象,匠心特(北京魯迅博物館現(xiàn)藏有錢稻孫先生捐贈的《擬民國初期鉛?!穼嵨镆环?。除此幣正面用該圖案外,尚有山東張宗昌于1926年試鑄金幣十圓及二十圓兩種。1926年直隸褚玉樸鑄銀輔幣一角、二角兩種。1926年張作霖鑄“陸海軍大元帥”壹圓紀(jì)念銀圓一種,1927年又鑄“中華民國十六年”壹圓紀(jì)念銀圓一種,先后總共十種之多。發(fā)行流通后深得民眾的喜愛。
該幣正面中間鐫十二章圖案,上雕“中華民國十二年造”;背面記值文字“壹圓”,根據(jù)“壹圓”2字的大小不同,此幣可定為大字版。
鄂豫皖省蘇維埃工農(nóng)銀行壹圓銀圓
此幣是鄂豫皖省蘇維埃于1931年在安徽省金家寨附近的麻埠設(shè)立造幣廠,鑄造蘇維埃銀圓。
1932年正式發(fā)行,流通于鄂豫皖根據(jù)地?,F(xiàn)搜集到壹圓銀圓兩種版本(其中一種鑄有俄文),每枚重27.18克,成色88%,幣面部分文字不清。1932年10月紅軍撤離根據(jù)地,銀圓即停止發(fā)行。
正面:“鄂豫皖省蘇維埃”、“工農(nóng)銀行一九三二年造”,兩側(cè)小五角星,中間“壹圓”2字。
背面:外圈“全世界無產(chǎn)聯(lián)合起來”,點圈內(nèi)為一地球圖,雕有鐮刀和錘子。
袁世凱開國紀(jì)念幣俗稱大胡子幣
據(jù)傳此幣系民國元年(1912年)南京造幣廠鑄。
1912年3月,孫中山先生將臨時大之位讓給北洋軍閥頭目袁世凱。不久,南京造幣廠設(shè)計制造了“袁像”開國紀(jì)念幣,僅壹圓一種幣值。
但此幣缺乏史料記載,因而泉界爭論較大,有部分錢幣收藏家認(rèn)為是程德全在任江蘇都督時所鑄的開國紀(jì)念幣。
正面:鐫袁世凱留長須的七分臉像,居中;雕“中華民國開國紀(jì)念幣”九字,兩旁花飾。
背:點圈內(nèi)為“壹圓”2字,兩側(cè)嘉禾和小葉相襯,英文為中華民國一元。
據(jù)傳此幣系民國5年(1916年)或民國8年(1919年)天津造幣總廠鑄造。
該幣史載不詳,舊說袁世凱為了復(fù)辟帝制,自封,自定洪憲年號,于民國5年特制以下3種幣型紀(jì)念章。
另據(jù)《中國紀(jì)念幣考》中所載,該幣是民國8年天津造幣總廠廠長李伯琦令唐尚金所雕,正面系借用“共和紀(jì)念幣”之3個版別的面模,即系袁世凱正面戎裝像。背面為大飛龍圖案(采用臨摹“洪憲小飛龍拾圓金幣”圖案刻制而成),這3個版別的3條龍身和龍爪都大同小異,惟有龍翅各不相同,另外還鐫有“”和“洪憲”等字樣。
李廠長因其雕刻精美,故下令試鑄若干枚。至于后人有否加鑄以及確切的制造背景,還請泉家繼續(xù)考證。
因該幣在特定的歷史條件下鑄制,數(shù)量又不多,故具有較高的收藏,現(xiàn)分別介紹于后。
民國元年壬子晌銀一兩
正面:正中點圈內(nèi)“炯銀一兩”,四周沿邊“中華民國元年”。
背面:“壬子”2字,兩面5條線旗交叉,條線內(nèi)有5小圈,其余4條線均為花紋組成,精美品甚為難得。
喀什道大清銀幣
喀什是中國西部主要城市,受中亞文化影響很深,喀什鑄的銀圓成色高。光緒年間左宗棠督辦新疆后,喀什廠所鑄銀圓正面用大清銀幣休制。因左宗棠本人和其所屬多數(shù)是湖南(簡稱湘)人,所以各種幣重都用湘平計量。
正面:正中點圈內(nèi)“大清銀幣”上面“喀什道”,下面為“湘平式兩”(壹字如此寫法頗少見,在中國銀圓上只得三例,均系罕品),左面為回文年號1325年即公元1907年。
背面:正中龍外有點圈,左面為葉枝,右面則似花枝,極為。
成都銀條純度檢測
感耦合等離子體發(fā)射光譜法(ICP-OES)可對銀條中鈀含量進(jìn)行分析,該方法簡便、快速。文章中,鈀在銀條中的含量通過該方法進(jìn)行測定,并且鈀含量的測量被建立了數(shù)學(xué)模型。通過分析、計算模型中各參數(shù)的不確定度,給出合成不確定度及擴展不確定度,銀條中鈀含量
用酶法水浸提法提取銀條多糖,采用單因素試驗分別研究了浸提溫度、料液比、加酶量和浸提時間對提取率的影響。再通過正交試驗,對各因素間的相互作用進(jìn)行分析,終確定了提取銀條多糖的工藝條件:溫度40℃、料液比1∶25g/m L、加酶量6mg和浸提時間60min,提取率為66.63%。
古幣保藏首要看存世量標(biāo)明,在古幣保藏范疇,常常會出現(xiàn)這么一個誤區(qū),就是大多數(shù)新入行的藏家都會覺得古幣時代越久越值錢,正本的確一枚古幣的保藏,首要的仍是其存世量,再從技能技能以及幣材的質(zhì)地、品持平條件來進(jìn)行概括評估,只顧著鍛造時代是不是長遠(yuǎn),還不能夠確定一枚古幣的價
古幣的出手,這個對于一個外行確實是兩眼一抹黑,不知道怎么辦。這里,我想說,如果你盲目出手,只會被公司盯上。他們會成天的給你打電話,告訴你你的錢幣值幾百萬,像這樣的,不用考慮,是錢的。
古幣,中國古代每個朝代更迭的產(chǎn)物,也是每個朝代興衰的代表,從一枚古幣上就能看得出這個朝代的興衰,而古幣也是現(xiàn)在收藏行業(yè)所共同認(rèn)可的一種收藏品,其崛起速度之快讓人瞠目結(jié)舌而現(xiàn)在古幣出手很多藏家都是在東奔西走,這家瞅瞅那家看看,終還是出手失敗,所以很多藏家都放棄了出手古幣的念頭,可是古幣出手真的有那么困難嗎? 其實并不是,古幣出手并不是困難,而是你沒找對方法,無頭蒼蠅一樣的亂撞,你怎么可能會好出手
隨著近幾年國家對古玩古董藝術(shù)品的良好政策發(fā)放,國內(nèi)諸如古幣之類的老物件,在市場上也煥發(fā)了新的春天。不少的老百姓紛紛從家里翻箱倒柜,只求找到的古幣,賣出來換得不菲的回報。但是,現(xiàn)在的市場冗雜混亂,想要安全出手古幣可沒那么簡單。
我們需要記住的事情是:真品古幣要出手是不難的,千萬要抱理性心態(tài)。更何況是現(xiàn)在許多仿冒品、贗品層出不窮,老百姓手中的古幣,不一定能像新聞里看到的拍出天價。因此,想要出手古幣,一定要抱有良好的心態(tài)。
你想要安全賣出古幣,收藏家也想要買到貨真價實的古幣,這就涉及到一個的問題了?,F(xiàn)在藏品真上,普通人是沒法做到一眼定真,只有多接觸古幣的才能更好地辨別。此時一定要提防好了,現(xiàn)在市面上有眾多所謂的免費團隊,都是抱著忽悠你的心態(tài)的。因此,亨得利在此提醒廣大藏友:手上的藏品一定要好好珍惜、好好保存,盡可能找正規(guī)平臺交易,少走彎路,避免不要的損失。
中國古代錢幣歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,品種紛繁,多姿多彩,是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶。幾千年來中國的文化,凝聚著中華的智慧與才能,創(chuàng)造出自成體系、光彩奪目、具的東方文化。古幣又稱之為泉、布、帛,孔方兄等。已成為新的收藏投資熱點,不少古幣在拍賣會上表現(xiàn)。收藏和鑒賞古幣需掌握包括史、錢幣學(xué)、考古學(xué)、金石學(xué)及文物、古漢語等諸多知識,有些錢幣外貌看上去很普通,實則是珍品,行家們則很容易從不太懂古幣的賣家手中獲得珍寶。
古錢有正用品和非正用品之分,所謂正用品,是指在歷史上曾經(jīng)正式發(fā)行和使用過的,其中包括因為的需要而鑄造,但因種種原因沒有正式發(fā)行或流通的錢幣。所謂非正用品,我們也可以統(tǒng)稱之謂壓勝錢(亦稱厭勝錢、押勝錢),包括吉語錢、鎮(zhèn)庫錢、信錢、花錢、打馬格錢、宮中行樂錢、瘞錢等等,它們不是,不能行使職能,但從文化意義上來看,它們和古代的鑄幣一脈相承,無論從材質(zhì)、形制、鑄造工藝等各個方面,都有共通之處,實際上,鑄造精良的壓勝錢多是出于官爐,出于設(shè)置的錢監(jiān)。 古錢還包括了生產(chǎn)鑄造過程中的一些遺存物,譬如:樣錢、祖錢(雕母錢)、母錢,以及早期澆鑄錢幣使用的各類錢范。
古玩古董交易一般面交為好,應(yīng)為有真假辨別能力,大部分私下交易。如果東西特別好或珍貴也可上拍,但一定注意正規(guī)拍賣是沒有任何前期費用的,只有拍出才有費用。
在近兩年的古錢幣市場上,小編發(fā)現(xiàn)很多收藏家不太情愿收藏品相不好的藏品,而關(guān)于稀見種類或極美品相的錢幣,采購熱情較高。如今比較好出手的光緒元寶、大清銀幣、孫小頭的商場可以說是古錢幣的。
那么,有品相好且稀有的錢幣究竟在哪里呢?究竟還存世多少呢?咱們無從知曉。
古錢幣收藏市場的活躍也吸引了越來越多的人加入,各類具有代表性的中國古錢幣紛紛走進(jìn)大眾視野,光緒元寶就是其中之一。
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