間于玉文化的王玉階段之中，民玉文化也逐漸形成并發(fā)展起來，從宋至清為中國玉文化的民玉階段（宋—清代）。玉除了為帝王朝廷之外，由于工商業(yè)發(fā)達(dá)和玉器的商品化生產(chǎn)，工商、富戶人家置朝廷禁制于不顧，從店鋪購置玉器用于喜慶、佩戴、文房、宴飲、鑒賞、收藏等物質(zhì)文化生活的方方面面。民玉是商品玉，沒有禮玉特殊的屬性，與王玉不同，民玉的特點(diǎn)是與民間生活更加貼近，有著生動(dòng)清新的藝術(shù)風(fēng)格。

從玉雕作品的形制看，雖然大型陳設(shè)類擺件在價(jià)格上占優(yōu)勢，但人氣上卻是文玩小品、玉牌、圓雕把玩小品較旺。西泠印社2009年秋拍中，俞艇2008年獲“天工獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)的黃玉壺以212.8萬元成交，而翟倚衛(wèi)2007年獲“天工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)的倩影白玉牌也拍到了168萬元，可見小玉牌的價(jià)格并不低。該公司四場拍賣中，6組玉牌成交價(jià)在百萬元以上。

新玉器分有北派、南派、廣派。各自都形成了相應(yīng)的風(fēng)格，鑄就了自身特點(diǎn)。北派凸顯出來的風(fēng)格十分深厚、莊重，工藝精良，折射出宮廷的味道；在人物、花卉、器皿方面有深厚的功底，作品非常耐看，余味無窮；南派則彰顯精巧細(xì)膩的風(fēng)格，挺拔秀麗，在器皿、人物、花卉、草蟲各方面都自成體系，工藝精細(xì)，可與北派相提并論；廣派的特點(diǎn)是以首飾、掛件見長，己形成了規(guī)模生產(chǎn)，作品工藝精良，占據(jù)了北方市場。

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