供應(yīng)商	曲阜市中源古建筑設(shè)計(jì)有限公司店鋪
認(rèn)證
報(bào)價(jià)	人民幣 88.00元
工程類(lèi)型	裝修工程
關(guān)鍵詞	大殿設(shè)計(jì)多少錢(qián)一平方,襄陽(yáng)大殿設(shè)計(jì),大殿設(shè)計(jì)公司,大殿設(shè)計(jì)公司
所在地	山東濟(jì)寧曲阜市春秋西路萬(wàn)佳都市花園12號(hào)樓816室

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

大雄寶殿中的“寶”字，則指的是佛教中的“三寶”，他們分別是佛，法和僧。佛便是像如來(lái)佛一樣圓覺(jué)通慧的大能者，法指佛經(jīng)教義，而僧，顯而易見(jiàn)是寺廟中傳授佛理的僧眾?！盁o(wú)事不登三寶殿”，三寶殿也是以這三寶命名，若是心中有求，才會(huì)入殿參拜求遂愿，或是求通透，凈心。前來(lái)拜佛求緣的人，也都相信有“大雄”如來(lái)佛坐鎮(zhèn)的寺廟，必然能雄正大千，所愿順?biāo)臁?br/>
一般來(lái)說(shuō)，只有在較大的是寺廟才能夠參拜釋迦摩尼，因?yàn)榇笮蹖毜钜仓辉谝恍┐蟮乃聫R建設(shè)。它就是整個(gè)寺廟的核心建筑，也是寺廟的正殿，僧眾朝暮集中修持也都在其中進(jìn)行。而僧眾在殿中修持也代表著傳持正法，有以佛威力，雄鎮(zhèn)大千的內(nèi)涵在。大雄寶殿中供奉的對(duì)象除了如來(lái)佛釋迦摩尼，還有一些菩薩，觀(guān)音和羅漢護(hù)法的佛像在，但是如來(lái)佛一定是居于大殿正中作為主尊佛像。

橫列三院式：這是比較特殊的形制。有兩種方式：一種是橫列三院互不連接各自立成單院；中院大，東西二院較小，方向各朝向中院。另一種方式是三院接連，中院大，左右二院的南北向?qū)挾刃∮谥性旱倪M(jìn)深，三院全部由回廊圍繞。

寺廟是佛家建筑之一，漢傳佛家的寺廟均是中式建筑風(fēng)格，藏傳佛家的寺廟以中式建筑風(fēng)格為主。中國(guó)寺廟建筑則恰好相反，它有意將內(nèi)外空間模糊化，講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化。中國(guó)南北朝時(shí)期興建寺廟成風(fēng)。據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，北魏都城洛陽(yáng)內(nèi)外有一千多座寺廟。唐朝詩(shī)人杜牧作《江南春》：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”可見(jiàn)南朝寺廟之多。佛家建筑包括佛寺、佛塔和石窟。

大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。“大雄”是佛的德號(hào)?！按蟆闭撸前f(wàn)有的意思；“雄”者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺(jué)智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱(chēng)他為“大雄”。寶殿的“寶”，是指佛法僧三寶。一般為三開(kāi)間，大雄寶殿則為九五開(kāi)間，象征如同帝王的“九五之尊”。供奉佛祖釋迦牟尼，有一、三、五、七尊不同。

法堂：為禪門(mén)演說(shuō)佛法的地方。法堂內(nèi)佛像已不是主體，不少佛寺不設(shè)講堂，一般就在大雄寶殿誦讀經(jīng)書(shū)或舉行佛教儀式。法堂的中央設(shè)一座臺(tái)，安放案桌（講臺(tái)）和法座，臺(tái)下設(shè)香案，兩側(cè)是聽(tīng)法席。法座背后有一個(gè)大的屏風(fēng)，常常有獅子吼圖。因?yàn)榉鸾坛Ｒ苑鹫f(shuō)法比喻為獅子吼。

一般來(lái)說(shuō)，寺院的主體建筑都很壯觀(guān)，配殿則比較低矮、廊子就更低。這在建筑上了主殿。但為了形成一個(gè)整體或使用功能，設(shè)計(jì)人員又常常將主殿與配殿、廊子連結(jié)起來(lái)。兩者由于高低不同，所以就構(gòu)成斜廊。另外，樓與樓之間，閣與閣之間要連接，也架廊，架廊離開(kāi)地面，在空中行走，這就是飛廊。斜廊和飛廊不僅使人們出入更為方便，而且使寺內(nèi)一組殿宇顯得更加氣派莊嚴(yán)。這是我國(guó)古代建筑的手法在寺廟建筑上的運(yùn)用。

寺院經(jīng)幢建筑規(guī)模，要視該寺規(guī)模、度和經(jīng)濟(jì)狀況而定。大都寺院只有一兩座經(jīng)幢，有的甚至沒(méi)有，山西洪洞縣西山嚴(yán)泉寺經(jīng)幢多達(dá)十六座。經(jīng)幢一般建在寺院的殿后、殿之旁側(cè)或山路回環(huán)處，游客容易忽略。

寺廟建筑物的基礎(chǔ)部分，分為基礎(chǔ)座和座，以顯示寺內(nèi)建筑物的等級(jí)和風(fēng)格。普通座一般用在天王殿。隨著院落的進(jìn)深，基座逐漸升高。大雄寶殿基座通常稱(chēng)為須彌座。須彌山是佛教中“世界中心高山”。把大雄寶殿置于須彌座上，借助于臺(tái)基高隆的地勢(shì)，周?chē)ㄖ旱暮嫱?，以顯示佛殿的宏偉莊嚴(yán)。