燈籠是我國年俗文化的重要組成部分,無論舊時還是現(xiàn)在,手扎燈籠不但烘托出節(jié)日的喜慶氛圍,還給予人們更多祈福的靈感,寄托了人們對健康、平安、的美好期盼。
不過,燈籠讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節(jié)的花燈了。元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年,唐開元年間,為了慶祝國泰民安,乃扎結(jié)花燈,藉著閃爍不定的燈光,象徵「彩龍兆祥,民富國強(qiáng)」,花燈風(fēng)氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時,更于秦淮河上燃放水燈萬支;永樂朝在午門大立虌山燈柱,又在華門外設(shè)「燈市」,使得北平尚有「燈市口」街道。民國后,花燈之舉雖仍在,但平淡了許多,幸虧如今因著中國熱,燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色,但是燈籠的材料,有的由原來的紙、竹子,變成布、塑膠、鐵線,而且燈籠的形狀和顏色與傳統(tǒng)也大不相同。
除了照明以外,燈籠還有其他意義。每年正月私塾(古代的學(xué)校)開學(xué)時,家長會為子女準(zhǔn)備一盞燈籠,由老師點亮,象徵學(xué)生的前途一片光明,稱為「開燈」。后來就由此演變成元宵節(jié)提燈籠的習(xí)俗。由于字音和「添丁」相近,所以燈籠也用來祈求生子。到了日據(jù)時代,愛國志士們在燈籠上繪制民間故事,教導(dǎo)子孫認(rèn)識自己的文化,所以又具有薪火相傳的意義。
關(guān)于打燈籠的由來有很多種說法,流傳較廣的一個說法是:元宵節(jié)打燈籠的習(xí)俗始于東漢時期,東漢明帝劉莊提倡佛教,聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法,就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛,令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間,由中原到全國的發(fā)展過程。唐開元年間,為了慶祝國泰民安,人們扎結(jié)花燈,借著閃爍不定的燈光,象征“彩龍兆祥,民阜國強(qiáng)”,花燈風(fēng)氣從此廣為流行。
從初的紙燈籠,到后來的紗燈、玻璃燈、塑料燈等,燈籠的樣式和種類越來越豐富。其中,以宮燈和紗燈為。宮燈制作精美,氣質(zhì)典雅,多用于宮廷和寺廟;而紗燈則以其輕盈飄逸、色彩艷麗的特點,深受民間喜愛。
每逢佳節(jié)或喜慶場合,人們依然會掛起各式各樣的燈籠,以此來傳承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。 總之 ,燈籠是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。它以其特的光影效果、豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊(yùn),成為了中華民族傳統(tǒng)文化的重要象征之一。
所屬分類:舞臺燈具/節(jié)日燈飾/節(jié)慶彩燈
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