《周禮》還記載，周王室或諸侯國(guó)有負(fù)責(zé)取火照明的官員。據(jù)研究，早期的燈應(yīng)該是由禮器和食品“豆子”誕生的，上盤(pán)和下座應(yīng)該用蠟燭連接起來(lái)，以保持穩(wěn)定。在形態(tài)相似性方面，商周時(shí)期的豆多陶和青銅制成。因?yàn)楹髞?lái)人們用青銅豆作為禮器，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又出現(xiàn)了“箍”字，然后出現(xiàn)了形聲字“燈”，從“火”旁展示了燈的照明特征。

后來(lái)，“燈”被簡(jiǎn)化為“燈”。從“豆”、“爬”、“箍”、“燈”、“燈”的字形演變可以看出，器皿的功能不斷變化。
用柱子連接上下座椅已成為中國(guó)后代燈具制造的基本模板。從春秋到漢代，燈具的實(shí)用性減弱。在社會(huì)法律制度和禮樂(lè)制度不斷成熟的背景下，燈具朝著祭祀禮器的方向發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燈具主要有四種銅燈:豆形燈、桂形燈、連枝燈和人物形燈。

三國(guó)兩晉南北朝魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)瓷器工業(yè)取得突破，瓷器原料來(lái)源廣泛，成本低，推廣難度小。
因此，青瓷燈逐漸取代青銅燈，成為主要的照明工具，具有一定形狀和裝飾性的油燈在民間得到了廣泛的應(yīng)用。

這種管狀燭光多為陶瓷制成，可細(xì)分為單管型和多管型。單管型包括南京出土的東吳青瓷羊形燭光和青瓷熊燈；多管型包括江西出土的南朝蓮花花瓣四管燭光。隋唐五代社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，特別是唐代一些大城市體系逐漸松動(dòng)，夜市開(kāi)始出現(xiàn)。

金屬、玉石、玻璃等新材料不斷成為燈具的燃料。宮廷和燈節(jié)中有大量實(shí)用的裝飾燈或純裝飾燈，如燈樹(shù)、燈樓、燈籠、馬燈、松脂燈、孔明燈、風(fēng)燈等。宋元時(shí)期宋代日常生活中使用的照明工具一般有三種:油燈、燭光和火把。

由于油燈制作簡(jiǎn)單，價(jià)格低廉，多用于勞動(dòng)人民和貧困兒童。受宋人歡迎的是油燈。由于蠟燭明亮，油煙小，蠟燭燈主要用于富裕家庭的娛樂(lè)和其他夜間活動(dòng)。火把用于夜間行走、軍事活動(dòng)、旅游探險(xiǎn)和山民的日常照明。

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