對的收藏古玩商來說，當(dāng)你有了豐富的收藏鑒定經(jīng)歷和多年的收藏經(jīng)營經(jīng)驗，且積累了一定的資金實(shí)力之后，如原先專題收藏明清硬木家具者，因場地及貨源，黃花梨、紫檀木、老酸枝木家具難覓，不少收藏者從古玩經(jīng)營者改行收藏經(jīng)營雜項收藏品，這是一個頗佳的選擇。古玩界也常見不少原先專題收藏古陶瓷者、郵票者、錢幣者，因藏品難覓，也開始擴(kuò)大收藏經(jīng)，正式搜集雜項收藏品。
自古以來，我國就有收藏和鑒賞古玩的傳統(tǒng)。早在東周時期，就有“藏寶于室”的說法。唐代以后，收藏鑒賞之風(fēng)日益盛行，出現(xiàn)了許多的收藏家和鑒賞家。宋代更是古玩市場的繁榮時期，當(dāng)時的官府和民間都有收藏古玩的習(xí)慣。明清兩代，古玩市場日益繁榮，鑒賞家們總結(jié)出一套豐富的鑒賞理論和方法。
鑒賞古玩雜項需從以下幾個方面入手：
1. 歷史背景：了解古玩雜項所處的歷史時期，及其在歷史、文化、藝術(shù)等方面的地位。
2. 材質(zhì)工藝：分析古玩雜項的材質(zhì)、工藝，以及時代特征。
3. 品相款式：觀察古玩雜項的品相、款式、紋飾等，判斷其藝術(shù)價值。
4. 寓意象征：探究古玩雜項背后的寓意、象征意義，及其與當(dāng)時社會風(fēng)俗、宗教信仰的關(guān)系。
5. 真?zhèn)舞b別：通過對比同類真品，識別古玩雜項的真?zhèn)?。此外，還可以借助科技手段進(jìn)行年代、質(zhì)地等方面的鑒定。
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，古玩市場呈現(xiàn)出蓬勃向上的態(tài)勢。古玩拍賣會屢創(chuàng)，吸引了眾多投資者和收藏家的關(guān)注。然而，市場中也存在一定的問題，如贗品泛濫、價格虛高等。未來，古玩市場將朝著更加化、規(guī)范化的方向發(fā)展。
傳世竹雕作品在南方比較多，因為歷史上的竹雕流派嘉定派、金陵派就在江浙一帶。從竹制文房清供的保真度來說，江蘇、安徽附近的真東西相對多些。因為江蘇文人比較多，文化也比較悠久，還盛產(chǎn)竹子。文人附庸風(fēng)雅，直接參與制作，所制造出來的工藝品非常雅致。這些地方收藏的傳世品較集中，其中不乏很好的作品。而北方竹雕少，大多是以前做官的舊士紳帶到北方來的。由于北京是五朝古都，是全國的政治文化中心，各地的文人士紳在到北京做官、會友、游玩時，都會把當(dāng)?shù)氐奈幕禺a(chǎn)帶到北京，所以北京也是一個竹雕相對集中的地方。
牙雕本來在山西、廣東、蘇州等地存有一些，市面上相對集中。但是，據(jù)市場調(diào)查反映，近這些地方的牙雕反而不多了，大部分牙雕作品向大一些的城市，或者古玩收藏比較熱的地方，如北京、上海轉(zhuǎn)移了，所以在這些地區(qū)也不易找到了。不過，偶爾還是能夠淘到。
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