金銅佛造像不是日常生活用品,而是用來膜拜,需用一顆虔誠的心來制作;造像師的制作也不是隨意憑空,而是根據(jù) “造像量度經(jīng)”等佛教儀規(guī)來制造。加之銅材料比較貴重,在古代鑄佛像被認為是嚴肅、神秘,難度很大的工程,暗中有神明佑護。雖然,現(xiàn)代的仿品很多,作偽的手段也越來越高明,但用心觀察,仔細辨別,還是能找出端倪!
以真品為范本重新制作。這些偽品往往以比較的真品為范本,而且多是以圖錄照片為參考。因為是參照平面復制立體,缺乏立體感和細部的把握,特別是銅佛像的背面、底部、局部紋飾,更會給人貌合神離的感覺。
近年來,銅佛像在拍賣市場可謂大放異彩,受到了各路藏家的極力追捧,成交價格也屢創(chuàng)新高,僅在去年英國邦瀚斯一場香港拍賣會上,一尊“十四或十五世紀 銅鎏金毘魯巴像”便以545萬港元成功拍出。由此可見,銅佛像銅雕有著廣闊的投資前景和升值空間。
銅佛像市場火熱,隨之而來的贗品也應運而生。目前常見的一些粗制濫造的新銅佛像,大都散見于全國各地古玩集市,售價也很低廉,藏家一般很容易辨識。較難識別的是一些按照真品精心仿造的金銅佛像,這些銅佛像制作也很,有些表面還刻意進行作舊處理,具有的欺騙性,藏家一不小心,就會上當受騙。
佛家認為釋迦牟尼佛有三十二種不同凡人的容貌,稱為三十二相,還有八十種小特征,合稱八十種好。但是這許多的“相”和“好”在造像上是無法表現(xiàn)出來,一般只有“眉間白毫相”、“頂髻相”、“手足指縵網(wǎng)相”等能明確的顯示出來。
明早期的漢傳佛造像,身材比例比較適中,身軀飽滿結(jié)實,線條簡潔流暢,豐胰而不虛,近人而不俗。造像胸部.腹部的起伏和平簡的外衣形成對照,富有整體感。明嘉請以后,特別是萬歷年間,漢地造像盛一時。這一時期的佛造像多頭大身長,體態(tài)豐臃,傳世品較多。明代鑄造的金銅佛像工藝,造型比較優(yōu)美。從造像的風格上來看,更加貼近了生活,世俗化的味道更加濃厚。從造型佩飾上看,基本上是祖露上身,下著大裙,肩上搭有坡帛等等。服飾貼體而輕柔,衣紋和衣飾的刻畫運用寫實手法,視覺效果非常逼真。
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