浙江寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)及圖片

更新時(shí)間1：2025-09-15 信息編號(hào)：723g3ckm0df8e5 舉報(bào)維權(quán)

供應(yīng)商	曲阜市中源古建筑設(shè)計(jì)有限公司店鋪
認(rèn)證
報(bào)價(jià)	人民幣 88.00元
工程類型	裝修工程
所在地	山東
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所在地	山東濟(jì)寧曲阜市春秋西路萬(wàn)佳都市花園12號(hào)樓816室

劉勇

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8年

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)就是要有準(zhǔn)確的地形圖，在設(shè)計(jì)人員到達(dá)施工現(xiàn)場(chǎng)之前，寺廟方或建設(shè)方需提前準(zhǔn)備好測(cè)量好的地形圖。在做整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的階段，地形圖的數(shù)據(jù)資料就顯得萬(wàn)尤為重要，這也是進(jìn)行寺院整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作。

寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)公司，寺院效果圖設(shè)計(jì)公司市場(chǎng)上雖然有很多，但是魚目混雜，參差不齊，需要大家仔細(xì)判斷。寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)公司如何選擇成為大家較為關(guān)心的話題，建議大家要從各方面進(jìn)行全面考察，綜合判斷，挑選實(shí)力強(qiáng)的，有經(jīng)驗(yàn)的的仿古建筑設(shè)計(jì)公司。

宋代以來，叢林寺院逐漸形成諸宗大體一致的規(guī)制格局：寺院主體建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)一般按“川”字形布列，包括供佛、菩薩護(hù)法神像的三門殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿(大悲壇)、地藏殿、伽藍(lán)殿，安置法寶藏經(jīng)的藏經(jīng)樓或毗盧閣，供祖師的祖師殿、影堂、羅漢堂，供講經(jīng)說法、集會(huì)、坐禪、傳戒用的法堂、禪堂、念佛堂、學(xué)戒堂，供僧眾起居、接待用的方丈、茶堂(方丈接待室)、客堂、齋堂、僧寮、客寮、延壽堂(養(yǎng)老之處)，藏舍利、骨灰的佛塔、塔院、海會(huì)塔，置鐘鼓的鐘樓、鼓樓，及放生池、蓮池、亭臺(tái)園林等。明代以來，常見的“伽藍(lán)七堂”的建筑格局，一直沿襲至今，形成集信眾禮拜游觀場(chǎng)所、僧俗學(xué)修道場(chǎng)及園林、佛塔等于一體的具中國(guó)特色的綜合性佛教設(shè)施。藏傳佛教的寺院，規(guī)模更為宏大，如甘孜的噶陀寺，盛時(shí)集僧達(dá)十三萬(wàn)人之多。藏傳寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)中還多設(shè)有僧伽教育、印經(jīng)造像、醫(yī)療等機(jī)構(gòu)。

院落式的寺院布局，一般是座北面南，從山門（寺院正門）起沿一條南北向中軸線，由南向北每隔一定距離布置一座，周圍用廊屋或樓閣把它圍繞起來。中軸線上由南向北的主要建筑依次是山門、天王殿、大雄寶殿，大殿之后是法堂或藏經(jīng)樓（閣）或毗盧閣、觀音殿。大雄寶殿前，左右配殿有枷藍(lán)殿、祖師堂（或觀音殿、藥師殿等）相對(duì)。

天王殿初多見于凈土宗寺院，因?yàn)橹袊?guó)的禪宗本不供彌勒佛，但兩宋之后中國(guó)佛教出現(xiàn)禪凈雙修的局面，所以天王殿開始出現(xiàn)在大部分的中國(guó)寺院里。在天王殿前兩側(cè)有鐘樓和鼓樓。天王殿中間供坐北面南的大肚彌勒佛。東西兩旁分塑四大天王像。

鐘樓俗稱鐘撞堂、鐘堂、鐘臺(tái)、釣鐘堂。為七堂之一。即寺廟中懸掛梵鐘之堂宇。古時(shí)與經(jīng)樓相對(duì)，通常與鼓樓分居伽藍(lán)之兩翼。寺院早晚叩鐘一百零八響，寓意眾生能脫離一百零八種煩惱，又鐘聲能令三惡道眾生暫時(shí)息苦，故寺院僧眾不吝慈悲，早晚叩鐘。叩鐘的時(shí)候唱念叩鐘偈，一句一叩，以祈愿受苦眾生聽聞鐘聲之后，能夠煩惱輕、智慧長(zhǎng)、菩提生。鐘樓下面供奉的是地藏王菩薩，寓意地獄救苦，度化眾生。